이 글의 목적은 해러웨이의 주요 업적들을 자세히 살펴보면서 그 중 어떤 부분이 현재까지 중요한 의미를 지니며 어떤 부분이 우리가 새로운 시선으로 연구주제를 접근하는데 도움을 줄 가능성이 있는 것인지 밝히려는 데 있다. 이를 위해 이 글은 다음과 같이 논의를 전개한다. 먼저 Ⅱ절은 페미니스트 인식론과 페미니스트 과학기술학의 전반적인 흐름을 간략하게 요약하고 해러웨이의 사상이 이 흐름 속에서 어떤 위치에 있는지를 보여준다. Ⅲ절은 해러웨이의 대표적인 개념인 “사이보그 페미니즘”과 “상황적 지식론”의 핵심 쟁점들을 비교적 상세하게 검토한다. Ⅳ절은 해러웨이의 페미니스트 과학기술정치학의 핵심 쟁점인 부분적 관점들 간의 연결 문제를 실천이론의 관점에서 발전시킨다. 특히 부분적 관점이 어떻게 상대주의를 벗어나 객관성을 제고할 수 있는지를 실천이론의 행위자 모델과의 연관성 속에서 밝힌다. 마지막으로 V절 결론에서는 브랜덤의 “관대한 읽기” 개념을 통해 해러웨이의 사상이 한국의 젊은 세대들의 다양한 시도들을 재해석할 수 있는 가능성을 갖고 있음을 주장한다.
Implications of Haraway's works on feminist science and technology studies in the context of late modern Korean intellectual terrains are examined. After reviewing feminist epistemological theories and locating Haraway’s theoretical efforts among them, I explain her theory of cyborg feminism focusing on the concepts of cyborgs and situated knowledges. Then the problem of connecting partial perspectives to achieve objectivity as positioned rationality without degenerating into relativism is discussed within a larger framework of practice theory. This is the main object of Haraway’s feminist epistemology and I will evaluate plausibility of her project through the detailed model of discursive and scientific practices. Finally I introduce Brandom’s hermeneutics of magnanimity to reinterpret Haraway’s theories and explore their possibility of serving as a helpful guide to the recent efforts by young Korean women in their searches for creative political and cultural niches in late modernity.