민족주의의 형성과 근대사회의 등장이 서로 맞물린 과정으로 이해하는 입장을 ‘근대민족주의 이론’이라고 칭할 수 있는데, 이는 민족주의 연구에서 서구사회과학계의 지배적인 이론으로 자리 잡아 왔다. 하지만 최근에 종교와 민족주의의 관계에 대한 논의를 둘러싸고 민족주의 이론에 재검토가 이루어지고 있다. 근대민족주의 이론에서는 민족주의의 등장을 종교의 쇠퇴를 대치하는 역사적 변화로 묘사하는 경우가 대부분이었으나, 새로운 시각에서는 종교가 서구근대사회의 민족주의 형성에 핵심적인 역할을 수행하였고 ‘근대’민족주의의 특성에 종교적 요소가 강하게 투영되어 있다는 주장을 펼치고 있다.
이 글에서는 종교와 민족주의의 관계에 대한 근대주의 이론을 소개하고 종교의 역할을 둘러 싼 비판이 논쟁의 핵심적인 주제로 떠오른 배경을 논의하고 있다. 요약하자면 민족주의가 강화된 배경에는 각 사회에 이미 존재하고 있던 종교적 전통이 선택적으로 강조되었다는 점이 자리 잡고 있으며, 또한 자신이 속한 집단이 하늘로부터 선택되었다는 의식(선민주의)은 민족주의의 형성에 매우 중요한 의미를 지니고 있다는 것이다.
마지막으로 이런 이론적 논의가 한국의 민족주의 연구에 던지는 교훈을 찾아본다. 종교의 역할과 민족주의 형성의 한국적 맥락에서 민족종교라 불리는 ‘천도교’와 ‘단군숭배’는 매우 중요한 자리를 차지하고 있다. 특히 단군숭배는 일부 선민주의적 인식을 배경으로 하고 있는데 역사자료와 기존의 종교적 전통을 선택적으로 강조하여 결합한 것으로 볼 수 있다. 단군숭배는 당시에 지배적인 진화론적 세계관과 결합하여 더욱 강화되었다.
The modernist theory of nationalism has been the dominant approach in understanding nation and nationalism around the world. It claims that nation is a product of modernization and secularization. The dominant power of modernist theory has been challenged recently, however. In debates on the role of religion in emergence of nationalism, Anthony Smith and others demonstrate national community is very similar to ‘sacred communion’ in a sense that they both believe in divine selection and mission of people. In this paper I discuss religion indeed played a significant role in formation of Korean nationalism. Tangun, the mythical founder of Korean nation, became a symbol of nation in the early 20th century as nationalists selectively emphasized historic records. Through Tangun worship Koreans built a notion of ‘chosen people’ and it played a significant role in formulating anti-colonial nationalism in the context of social Darwinist struggle in the early 20th century.