본 논문은 지난 10년(1997~2006)간 한국 사회학계의 유교연구 현황을 수량적으로 분석하는 데 목적이 있다. 조사 결과 사회학자로서 유교연구에 참여한 학자는 모두 28명이고, 그들의 저서가 26편, 연구논문이 144편으로 나타났다. 연구논문을 주제별로 분류한 결과 개설적 연구가 13편, 방법론과 이론형성 연구가 35편, 개념·이념·인간관·세계관 연구가 18편, 현대적 삶과 사회현상 연구가 19편, 유교적 가치와 민주주의·자본주의 연구가 18편, 사회제도와 공동체 연구가 19편, 사회사상 연구가 13편으로 나타났다. 그리고 이들 논문이 발표된 학술지는 모두 50종이며, 이 중 절반이 사회학 전문 학술지를 통해 발표되었다.
10년간의 연구 업적은 부록으로 첨부했으며, 분석 결과 유교사회학계가 주목해야할 몇 가지 과제를 발견하였다.
첫째, 연구 자원이 지속적으로 충원되지 못하고 있다. 그래서 연구의 발전적 계승이 이루어지지 못하고 있다.
둘째, 유교사회학적 연구가 이론적 지향에 치우쳐 있다. 실증적 연구로 보완하여 현실사회 문제에 대한 대안적 지식을 창출해야 한다.
셋째, 유교사회학적 연구가 사회학계 내에서 보다 소통되고 널리 공유될 필요성이 있다.
넷째, 유교사회학적 연구의 지식사회학적 토대를 강화할 필요가 있다. 유교에 대한 현대적 해석은 역사적 맥락 속의 유교를 끌어내어 현대적 이념으로 재생시킴으로써 가능하다.
This paper aims to analyse the present status of confucian studies in the academic world of Korean sociology statistically for the last 10 years(1997~2006). According to the survey, the sociologists who have participated in confucian studies were 28 persons and they wrote 26 books and 144 papers. Classifying these papers by the subjects, there were 13 papers on the subject of general studies, 35 papers on the subject of methodology and theory formation studies, 18 papers on the subject of conception, ideology, human view and world view studies, 19 papers on the subject of modern life and social phenomena, 18 papers on the subject of confucian value and confucian democracy/capitalism, 19 papers on the subject of social institution and community, 13 papers on the subject of social thought study. These papers were published in 50 sorts of academic journals, and the half of the papers appeared in academic journals of sociology.
The researched academic achievements were appended at the end of this paper. Several tasks to which confucian sociologists should keep attention were found.
First, there lacks of constant supply of new confucian sociologists to achieve developmental succession in this academic field.
Second, the confucian sociological study inclined heavily toward theoretical orientation. It is necessary to create alternative knowledge of the present society through the empirical research.
Third, it is necessary for confucian sociologists to understand each other and to share interests in confucian studies.
Forth, it is necessary to consolidate the basis of the sociology of knowledge in the study of confucian sociology. The modern interpretation of the confucianism can be realized by recreating a modern ideology from the historical confucianism.