Cette etude a pour but d’eclairer les effets de la psychanalyse sur la pensee de Georges Bataille. Notre depart est de poser ces trois questions : d’abord, qu’est-ce que Bataille des annees 1920 - 1930 s’attend-t-il a la psychanalyse? ; ensuite, au cours des annees trente, pourquoi se refere-t-il de moins en moins la psychanalyse? ; enfin, comment peut-on expliquer les textes batailliens des annees 50 qui touchent toujours au sujet de la psychanalyse? Dans les annees vingt, le jeune Bataille a employe la psychanalyse pour comprendre le traumatisme issu de son affaire familiale, a la fois pour decouvrir une methode d’expliquer la structure de la societe a laquelle il appartenait. Puis, a la fin des annees 30, au temps du ‘College de sociologie’, il a porte son attention sur la psychanalyse pour concevoir sa propre science en tant qu’objective, qui pourrait d’ailleurs traiter de l’heterogene, du sensible, et de l’experience subjective. Par la, a partir de la redaction de L’Experience interieure et de La Somme atheologique, il semble avoir depasse la methodologie psychanalytique, mais enfin, il ne pouvait echapper a se servir de la psychanalyse, meme inconsciemment, car elle etait des lors consideree comme “aspirine”, c’est-a-dire un medicament du quotidien pour les intellctuels. Depuis les annees 40, bien qu’il ne cite plus directement des noms ou des theories lies a la psychanalyse, les effets de la psychanalyse se montrent implicitement dans les textes litteraires et philosophiques de Bataille. Nous envisageons surtout les rapports intellectuels et affectifs entre Bataille et Lacan, autour de la notion bataillienne d’impossible et la notion lacanienne de reel. Nous trouvons les points communs dans les oeuvres de ces deux penseurs : la mise en question du sujet et la tentative de franchir la limite de la conscience humaine.