영의 정의론은 분배로서 정의를 비판하고, 정의를 보다 넓은 영역으로 확장하여 다룬다. 정의는 부정의를 양산하는 구조의 문제이다. 영은 부정의의 타파와 정의의 실현을 억압과 지배의 구조에서 차별 받는, 차이를 지닌 집단의 역량 증진으로 제안한다. 이 점에서, 영의 정의 개념은 정치적인 것의 개념과 일치하며, 차이를 지닌 집단들의 정치적 역량을 강화하는 차이의 정치와 관련한다. 정의를 위한 차이의 정치는 차이를 포괄하고 소통과 토론을 강화하는 심의민주주의로 실현될 수 있다. 이러한 영의 정의론은 차이의 정치를 구조적 부정의에서 벗어나는 방식으로 제시하고, 책임의 문제를 구조적 부정의의 문제에 연루된 사람들의 정치적 ‘책임’의 문제로 전환한다는 점에서 의미를 지닌다.

Young's justice criticizes the position that explains justice as a distribution, and deals with extending the definition to a broader area. Definition relates to the problem of structure that produces injustice. According to Young, The concepts of political and justice exist together. Justice coincides with the concept of political. Justice is related to the politics of differences that strengthen the political capacity of different groups. The politics of difference for justice is realized by deliberative democracy which includes differences and strengthens communication and debate. This theory of justice presents the politics of difference in a way that escapes structural injustice and transforms the question of responsibility into the question of the political "responsibility" of those involved in the problem of structural injustice.