在李贄思想最有特色的一部分乃是他的女性觀。依據由陰陽二元論衍變而生成的夫婦論，在道學弊害達到頂峰的明代末期，他居然提出了男女平等的獨創理論。從1593年開始，李贄在湖北省麻城縣當過了梅澹然等幾位女性的師父。這些年輕也才華蓬勃的士族婦女們，竟然成了李贄晩年的最大快樂兼依靠。她們眞誠地追求道的眞諦，以證明了李贄所提出的男女只不過是形體之異的理論。於是，李贄跟女性弟子們進行著佛學修道的輔導，幷通過這些敎育實踐表出了一系列有關敎育的見解。他對她們的敎育內容是跟男性無異的旣精闢又高明的修養論與治學方法。然而，李贄的敎育實踐在麻城當地引起了沸騰的輿論，最終招來了喪生之禍，但其中仍保存著至今不可堙滅的先進性意義。總而言之，爲道學所治理的僞善社會孕育的各種矛盾，讓李贄勇往發揮了超越世俗謬見的嶄新理論與實踐，他的女性敎育活動也是其中之一。據此，我們可以說，這才是目前李贄在女性主義方面獨享盛名的首要原因。
