흥선대원군 이하응은 임오군란(1882)으로 재집권했지만, 곧 청나라 군대에 납치되어 청나라로 끌려간다. 청의 외교관 馬建忠이 남긴 사행록 ≪東行三錄≫에는 대원군을 납치하려는 계획이 수립되고 실제로 이루어지는 과정, 종주국으로서의 위치를 되찾으려는 청나라의 속내와 대외적인 명분, 초유의 사태에 맞서는 대원군의 모습이 잘 그려져 있다. 청나라 天津의 保定府에서 3년 2개월 동안 억류 생활을 하던 이하응은 1885년 러시아 세력을 견제하고자 하는 목적에서 조선으로 송환되었다. ≪石坡雜記≫에 실린 詩文에는 대원군의 피랍을 막후에서 지휘했던 李鴻章의 査問에 맞서는 대원군의 모습과 保定府에서의 소회, 귀국 이후의 감회가 잘 드러나있다. 이를 통해 ‘再造之恩’과 ‘春秋義理’로 대표되는 조선 후기 對中관계의 두 가지 테제를 대원군이 어떻게 자기화하는가를 살펴보았다.
Yi Ha-eung, Heungseon Daewongun, came back to power by the military revolt in 1882. However, he was kidnapped by the military forces of Qing dynasty in Joseon and taken in a warship to Tianjin in Qing Dynasty. Dong-Xing-San-Lu(東行三錄) recorded by Ma Jianzhong, the diplomat of Qing Dynasty, described the planning to kidnap Daewongun, the actual process of kidnapping, intention of Qing dynasty trying to restore the position as the suzerain and its external image and the aspect of Daewongun standing against the unprecedented event.
Qing dynasty repatriated Daewongun who was retained in Baodingfu, Tianjin for 3 years 2 months to Joseon in 1885 in order to keep Russia from expanding its power. The proses and Chinese poems written by Daewongun from right after kidnap until after he returned to Korea were made as the book ‘Miscellaneous Records of Seokpa (石坡雜記)’. The book clearly described the mentality and attitude of Daewongun who stood against the interrogation by Li Hongzhang who pulled the strings for kidnapping Daewongun, impressions of Daewongun on the life in Baodingfu and impression after repatriation to Joseon. This paper analyzed the book to identify how Daewongun internalized two theses in the public relation in late Joseon period which represented by ‘indebtedness to state’ and ‘great righteousness’.