박문호의 경학가적 면모는 궁극적으로 경학의 본질을 구명하기 위한 학문적 노력이었다. 박문호는 어수선한 시대적 분위기속에서 자신이 나아가야 할 목표와 사명이 무엇인지 분명히 인지하고 있었다. 그것은 성리학적 세계관을 바탕으로 전통 유학을 지키고자 하는 편에서 경전주석서를 집대성하고, 이를 통해 전통적 윤리관을 확립함과 동시에 외세에 흔들리지 않는 민족적 주체성과 자긍심을 고취시키는 데 있었다. 그리고 이를 위해서는 가장 기본이 되는 유교경전을 검토하여 주자학 중심의 보다 정확하고 면밀한 검증절차가 필요했던 것이며, 그러한 결과는 『맹자집주상설』 「진심장구」와 같은 경전주석서에 고스란히 담겨져나왔다. 박문호의 경전해석은 구한말 일제강점기 유교 경전주석서의 재발견이자, 호론계 기호경학의 집대성으로 그 경학사적 가치는 충분히 인정받을 수 있을 것이다.
The pragmatic aspect of Park Moon-Ho was ultimately an academic effort to study the essence of scholasticism. Park Moon-Ho clearly knew what his goals and mission were in his unsettled atmosphere. It was based on the neo-classical view of the world, in order to preserve the Confucian tradition, and to establish the traditional ethical view through the censorship of the scripture commentary, thereby raising the ethnic identity and self-esteem that is not shaken by foreign powers. In order to do so, it was necessary to conduct a more accurate and more detailed verification process centered on librarians in the process of reviewing the most basic Confucian scriptures. Such results have been incorporated into scripture commentaries such as 『Maengja-Jibju-Sangseol』 「Jinsim-Janggu」, which can be acknowledged as a re-discovery of the Confucian scripture commentary on the Japanese colonial rule during the Japanese occupation and the culmination of Horonian symbolic sciences.