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불어불문학연구검색

Etudes de Langue et Litterature Francaises


  • - 주제 : 어문학분야 > 불어학
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1226-4350
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 105권 0호 (2016)
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Le present article se propose d``examiner, a travers du roman L``ante-peuple de Sony Labou Tansi, les aspects specifiques de l``imagination politique de la ``postcolonie``, un concept invente par Achille Mbembe pour interroger sur l``identite des societes de l``Afrique subsaharienne recemment sorties de l``experience de la colonisation. Le citoyen Dadou, heros du roman, est un intellectuel qui eprouve une grande repugnance pour le nouveau regime socio-politique du Zaire apres l``independance, un systeme ou le corps-sexe feminin s``echange contre les statuts socio-economiques. Il est aussi profondement pris par le degou.t pour lui-me.me qui vit toujours en etat de connivence avec le regime corrompu en y occupant une place plus ou moins privilegiee. Il exprime son repugnance contre le regime par l``ascetisme et l``abus d``alcool qui cause une degradation progressive de son e.tre. Autrement dit, il se trouve dans une situation de la double contrainte, une situation typique de la postcolonie, ou il se sent comme un homme impuissant, vide et castre. Dadou s``echappe des contraintes du regime repressif gra.ce a l``amour sacrificiel des deux jeunes filles, Yavelde et Yealdara, pour recouvrer enfin la vie d``un homme mai.tre de soi-me.me. Il doit passer par la prison, le fleuve et la fore.t, trois lieux symboliques et initiatiques, pour finalement arriver a devenir un fou. Le fou, c``est autant une figure metonymique des gens qui sont prives de tous les droits civiques par le potentat de la postcolonie et se sont refugies dans une zone marginale aux confins du non-monde, qu``une figure symbolique des maquisards qui se sont mis a faire la guerre contre le regime carnivore. Et la natte du fou, c``est non seulement un objet symbolique qui veut dire la nuidite, l``etat honteux et la pauverete des fous, mais aussi celui qui garde en lui-me.me une vision messianique et eschatologique d``un monde futur. En somme, la folie dans le roman L``ante-peuple, c``est un nom donne a une aspiration passionnelle et tragique de ceux qui veulent realiser dans le monde ce qui n``est jamais realisable dans le temps de l``histoire, en se livrant a une guerre sans projet politique et sans avenir contre le regime postcolonial.

불문학 : 양분된 공간, 양분된 자아: 오요노의 『늙은 흑인과 훈장』의 공간 연구

이영목 ( Young Mock Lee )
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La "narine gauche" de Meka, c``est en evoquant cet element topographique corporel unique que commence Le Vieux negre et la medaille. Pour comprendre les significations complexes qu``implique cette description del``espace corporel, nous procedons a l``examen de l``espace represente dans le roman. Selon l``analyse de F. Fanon, le monde colonial est un "monde coupe en deux", voire un "monde compartimente", en ce sens que l``irruption du colonise dans l``espace du colonisateur est impossible et que toute tentative en est immediatement punie par la pure violence. L``etude de la description de l``"espace-monde" du roman nous confirme la justesse de l``analyse fanonienne. Le monde colonial est construit sur l``opposition et l``exclusion de deux regions : celle des Blancs et celle des indigenes. Et le heros du roman sera victime de sa croyance candide en la possibilite, affichee par les Blancs, de la "communion" entre ces deux regions. Il y en a plus : cette scission de l``espace exterieur se reproduit dans le moi des indigenes dont Meka et se manifeste par la bipartition de son "espace-corps". En passant par deux espaces a significations mythiques, Meka vit sa ``resurrection``. Cette ``resurrection`` va-t-elle coller son moi scinde en deux et retablir son unite originelle? La reponse de l``auteur n``est pas si simple et la complexite et l``ambiguite que nous entrevoyons dans sa description de l``espace nous temoignent de son effort pour saisir la situation coloniale dans toute sa realite.

불문학 : 괴물 선고와 괴물의 변론: 루소 저작에서 "괴물" 개념에 대한 연구

이충훈 ( Choong Hoon Lee )
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루소 만년의 저작 『루소, 장 자크를 심판하다』는 『에밀』 출간 이후 그가십오 년 간 받았던 직간접적인 처벌이 부당한 것이었음을 밝힌다. 영국 망명을 끝내고 돌아와 파리에 정착한 루소는 당대 실력자 슈아죌 장관과 볼테르,옛 친구 디드로와 그림이 공모한 ‘박해’를 폭로하고자 한다. 공모자들은 루소의 감금과 처형을 원했던 것은 아니지만, 대중을 선동해 루소가 프랑스에서도, 스위스에서도 더는 살아갈 수 없게 하여 결국 스스로 죽음을 선택하기를 바랐다. 이 시기 루소는 모든 사람이 자신을 괴물로 보고 있음을 깨닫는다. 루소후기 자서전 작품 및 서신은 그가 대중으로부터 괴물 ‘선고’를 받은 뒤 감내해야 했던 모욕과 위협의 기록이라고 해도 과언이 아니다. 그런데 『루소, 장자크를 심판하다』 만큼 ‘괴물’의 문제가 두드러지게 나타난 작품은 없다. 루소는 이 작품에서 일치 협력하여 자신을 박해하고자 했던 공모자들의 불관용을 문제 삼았다. 이성과 양식을 무기로 삼아 사회에 널리 퍼진 모든 종류의 편견과 미신을 타파하고자 했던 철학의 시대에, 루소의 옛 친구들이 오히려 불관용과 미신으로써 한결 같이 진리와 미덕을 옹호하고 가르쳤던 루소를 박해하기 위해 앞장섰다는 점은 아이러니한 일이다. 『루소, 장 자크를 심판하다』에서 루소는 적들의 은밀하고 악의적인 음모를 폭로하며 괴물은 자신이 아니라 바로 그의 옛 친구들이었음을 고발한다. 그들은 과거 인류의 진보와 자유를 위해 세운 원칙조차 거스르면서 사적이해의 목소리만을 추구하고 있다. 본 논문은 루소 만년의 자서전을 수세적인 자기변호로써 무죄를 호소하는 관점으로만 읽어서는 안 된다고 주장한다. 루소는 일련의 작품에서 진리와 미덕을 포기하면서까지 당파적인 정신과 사적 이해관계만을 추구하기에 이르렀던 소위 당대 ‘철학자들’에 공세적으로 맞섰다. 따라서 『루소, 장 자크를 심판하다』의 목적은 괴물의 외관을 뒤집어쓰고 박해 받기에 이른 루소가 공정하고 합리적인 독자로 하여금 그의 사건을 스스로 판단하고, 자연 상태의 인간이 가졌을 순수한 본성을 되찾도록 하는데 있다고 할 것이다.

불어학 : 프랑스어 초보 학습자를 위한 독해 전략

김현정 ( Hyun Jung Kim )
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Le lecteur averti passe inconsciemment d``un type de processus cognitif a un autre selon ses besoins, ses intentions et en fonction du type de textes. Cette habilete lui permet de combler ses lacunes ainsi que de completer ses taches. La necessite de cette habilete augmente de plus en plus considerant que l``apprenant coreen est actuellement en contact avec de nombreuses possibilites de lire et de communiquer par ecrit a travers Internet, supporte par le dictionnaire electronique. Dans ce contexte, notre etude porte sur les pratiques de lecture pour les debutants dans lesquelles ils integrent des savoirs et des savoir-faire concernant la competence communicative, tout en considerant les processus cognitifs. D``abord, nous examinons les microprocessus qui permettent d``obtenir des informations au niveau de la phrase. Nous y pratiquons la competence semiolinguistique qui integre des savoirs et des savoir-faire relatifs aux regles et aux structures grammaticales et phonologiques, du vocabulaire. Nous presentons ensuite les macroprocessus orientes vers la comprehension du texte dans son ensemble. Nous y appliquons la competence discursive-textuelle qui assure la cohesion et la coherence des differents types de textes. Puis nous examinons les processus d``integration. Ceux-ci permettent d``une part, une comprehension litterale a l``aide des indices de cohesion captes par la competence semiolinguistique et la competence discursive-textuelle. D``autre part, ils permettent les inferences, soit logiques basees sur la competence referentielle, soit pragmatiques reposant sur la competence sociopragmatique, ou encore creatives basees sur la competence ethno-socioculturelle. Enfin, nous analysons la partie de lecture dans les examens, DELF A1 et the College Scholastic Ability Test en Coree du sud, s’adressant aux debutants qui possedent environ 100 heures d``apprentissage de la langue francaise. Dans cette analyse, nous verifions la necessite et la possibilite de l``approche strategique dans le domaine de lecture. Dans ce sens, nous insistons pour que les eleves soient sensibilises aux differentes strategies de lecture qui reposent sur ces processus cognitifs. En tenant compte du fait que cette habilete se developpe graduellement tout au long de l’apprentissage, cette approche strategique meriterait d``etre pratiquee des le debut de l``apprentissage.

불어학 : 롤랑 바르트와 텍스트 의사소통 -기호학과 언어학의 경계

김휘택 ( Hui Teak Kim )
한국불어불문학회|불어불문학연구  105권 0호, 2016 pp. 117-144 ( 총 28 pages)
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Cet article a pour but d’examiner globalement la theorie de Roland Barthes dans une perspective linguistique. La pensee de Roland Barthes est etudiee par la dimension semiologique. Pour bien comprendre la semiologie barthienne, il est incontournable d’envisager les linguistiques qu’il a lues. L’objet de Barthes est, comme on le sait bien, le texte. Ce dernier se produit par l’acte de l’enonciation d’un sujet, c’est-a-dire que le texte constitue directement un enonce. Si le texte est un enonce produit par un acte de l’enonciation, nous devons l’etudier par le point de vue de la communication. Il s’ensuit que nous supposons qu’il est probable d’envisager les etudes de Barthes par le biais de la theorie de la communication textuelle. Pour ce faire, il faudrait d’illustrer les relations theoriques existante entre les theories linguistiques et les recherches de Barthes. Afin d’analyser la communication textuelle, le niveau de l’auteur, du texte et du lecteur doivent etre respectivement pris en compte a travers de differentes theories liees a la linguistique. Donc, nous avons classe les accomplissements des etudes barthiennes. Bien sur que Barthes n’est pas visiblement un linguiste qui s’interessait a la communication textuelle. Il est aussi delicat de monter une face complete de cet auteur en tant que linguiste, en effet, comme nous le savons, il n’y a guere un ouvrage bien elabore pour la theorie linguistique, surtout le domaine de la communication textuelle. Malgre tout cela, cet essai pourrait permettre a la fois de voir ses etudes par la perspective differente et d’eclairer d’autres pensees que Barthes pourrait se mettre une idee en tete.
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Le probleme fondamental qu``on se pose dans cet article concerne deux types de rapports. L``un est celui de nature stable qui s``etablit entre la structure interne du langage et le contexte externe de sa realisation, et l``autre celui, cette fois-ci dynamique, mettant en jeu le temps ou il est ce qu``il est tout en etant en constant changement. Croyant qu``il faudra adopter une perspective globale pour repondre a cela, nous mettons en examen la linguistique cognitive et la semiotique interpetative afin de proposer une semiotique cognitive, methodologie qu``on pourra appeler ``structuralisme panchronique``. C``est le premier palier de notre recherche. Dans son second volet il nous incombe de l``appliquer a l``analyse du sens exprime en francais en prenant comme exemples des phenomenes langagiers aussi divers que adverbes, substantif, phrase, monosemie, polysemie, renforcement pragmatique, recit, discours, rapport entre enonciation et subjectivite etc. A la base de la methodologie ainsi nommee nous arguons en guise de conclusion la position selon laquelle l``etude du langage est a accomplir en collaboration avec celle des cultures.

불어학 : 불어불문학과에 개설한 "언어학개론"의 교과목 설계, 운영 및 평가

윤애선 ( Ae Sun Yoon )
한국불어불문학회|불어불문학연구  105권 0호, 2016 pp. 171-198 ( 총 28 pages)
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Le cours ≪Introduction a la linguistique≫ dans la plupart des departements du francais connait la triple difficulte pour motiver les curiosites intellectuelles des etudiants aux universites en Coree : en tant qu’un cours de lettres qui les empeche de trouver 〈 un metier propre 〉dans la societe ; surtout en tant qu’un cours dans le departement du francais qui represente la 〈 non-profitabilite 〉 depuis des annees 90. D’ailleurs, la linguistique est peu connue aux etudiants tandis que la littetature leur est familere depuis l’enfance : ils ne se munissent pas d’une moindre connaissance prealable. Malgre ces desavantages, le cours de la linguistique peut-il guider les etudiants dans un tout nouveau domaine de recherche? Notre etude essaie de repondre a cette question en presentant en detail le cours ≪Introduction a la linguistique≫ qui est offert pour la premiere annee dans le departement du francais a l’universite P. Apres avoir mis aux points les caracteristiques des etudiants dont la plupart n’ont pas de connaissances suffisantes de francais pour apprendre la linguistique d’une langue particuliere, i.e. ≪linguistique francaise≫, nous avons organise ce cours comme ≪linguistique generale≫, en ajoutant des exemples du francais. Les contenues pour l``enseignement-apprentissage de ce cours comprennent deux grandes parties de nature differente : 〈 la theorie 〉 et 〈 les applications 〉. Le professeur enseigne la partie de theorie en 13 semaines, en employant la methode principale, les materiaux complementaires (texte,multimedia, web etc.) et les exercices. Les etudiants resument chaque chapitre de la methode principale, et travaillent sur les exercices. Trois types d’examens evaluent leur capacites : ⓐ le quiz sur la phonetique ; ⓑ la definition des termes linguistiques ; ⓒ l’analyse des donnees linguistiques. Dans les 3 semaines qui suivent, les 5 experts qui sont lies a la linguistique sont invites afin de montrer la diversite de ses applications. Les etudiants sont pries de remarquer le rapport entre ce qu’ils ont appris dans la theorie et ce qui est presente par chaque expert (ⓓ). Les divers coefficients de correlation entre ⓐ, ⓑ, ⓒ, ⓓ et les notes finales demontre bien que ⓒ et ⓓ, qui ont les coefficiants les plus eleves, jouent des roles majeurs pour ce cours. Cette constatation est egalement affirmee par l’evaluation des etudiants sur le cours : le cours gagne de bonnes reputations aupres de ceux qui obtiennent meilleures notes.

불문화 : 돌란의 영화에 나타나는 분리불안

김도훈 ( Do Hoon Kim )
한국불어불문학회|불어불문학연구  105권 0호, 2016 pp. 199-225 ( 총 27 pages)
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Absence du pere et anxiete de separation d``avec la mere sont les deux faits marquants qui se repetent dans les deux films de Dolan : J``ai tue ma mere et Mommy. Dolan cite quelques scenes de Les 400 coups de Truffaut dans J``ai tue ma mere, tandis que dans Mommy, il fait allusion a quelques scenes de Maman, j``ai rate l``avion de Columbus, et il construit ainsi un reseau d``intertextualite entre ces films. Hubert comme Antoine sont en relation amour-haine avec leurs meres, et pour illustrer les chasses-croises incessants entre mere et fils, Dolan fait recours aux plans a deux, dans lesquels la tentation d``evasion d``Hubert se heurte aux menaces d``expulsion de Chantal. Cette derniere a ete amenee a prendre le phallus du mari divorce. C``est la raison pour laquelle elle n``arrive pas a se reconnai.tre comme mere, de me.me que Hubert a du mal a l``identifier comme telle. A defaut d``un pere qui assumerait le ro.le de ``l``Autre`` susceptible de l``introduire dans ``le symbolique``, Hubert ne peut pas quitter ``l``imaginaire``; il y est reduit au face a face avec une mere qu``il ne reconnai.t pas comme mere. Julie represente donc une mere alternative pour Hubert, et Suzanne Clement qui a joue le ro.le de la mere alternative jouera le me.me ro.le dans Mommy. Lorque la mere assume le ro.le du pere, il y a la ``forclusion du nom du pere``, ce qui cause la psychose du fils. Dolan confessait sa maladie sous forme de confession a la premiere personne dans J``ai tue ma mere, tandis que dans Mommy, il reecrit a la troisieme personne son histoire autobiographique, en confiant le ro.le de Steve a son avatar Pilon. Steve imite a son tour Kevin de Maman, j``ai rate l``avion; ils s``etonnent de la sensation de bru.lure en s``appliquant de la lotion au visage devant le miroir. A l``ecole, Steve avait brule son copain Kevin au visage. L``agressivite de Steve envers Kevin n``est rien d``autre que la tentation de suicide que l``on sent quand on est au comble de l``anxitete de separation. Dans Mommy Dolan utilise les plans a trois dans lesquels Kyla est integree comme troisieme terme entre Diane et Steve. Mais le format de l``image 1:1 de Mommy a beau integrer Kyla au sein du foyer de Diane et de Steve, le tableau du trio represente l``utopie qu``ils ne peuvent gagner qu``en se detournant vers ``le reel`` fantasmatique; chaque fois que le trio jouit d``un court moment de bonheur, une lettre rappellant la dette du pere mort vient briser le bonheur. La loi S14 represente donc le retour du pere mort qui etait cache dans la marge noire de l``ecran.

불문화 : 바르트와 이미지: 시각 기호학을 넘어

김성도 ( Sung Do Kim )
한국불어불문학회|불어불문학연구  105권 0호, 2016 pp. 227-259 ( 총 33 pages)
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L``objectif de cet article est triple. En premier lieu, je voudrais poser la question du statut epistemologique de l``image dans la pensee de Barthes et dans la totalite de son oeuvre a travers une analyse quantitative des textes barthesiens. En deuxieme lieu, la question de la valeur de la semiotique chezBarthes sera posee. Il est a souligner que c’est une question incontournable malgre son caractere assez commun. J``ai demontre qu``il demeure une ambiguite dans l``attitude et la position de Barthes vis-a-vis de la semiotique. En troisieme lieu, quelques remarques supplementaires sont donnees a propos de la specificite de la semiotique visuelle de Barthes. Apres avoir evoque la diversite thematiqudes ses ecrits theorique et critiques qui releve des differents genres de la photographie a la peinture, j’ai insiste sur la profondeur de la pensee visuelle qui touche la question du referent et du reel de l’image. La these principale se resume ainsi: la recherche barthesienne de l``image ne peut pas etre restreinte dans la categorie de la semiotique visuelle dans la mesure ou elle recouvre toutes les dimensions politique, ethique, esthetique, materielle et sensuelle de l``image. Il s``agirait plutot d``un projet de l``anthropologie visuelle. A egard il est a comparer avec d``autres theories contemporaines de l``image qui relevent de l``anthropologie visuelle.
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