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불어불문학연구검색

Etudes de Langue et Litterature Francaises


  • - 주제 : 어문학분야 > 불어학
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1226-4350
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 25권 0호 (1990)

「아내의 학교」: ( 불성실 ) 에 대한 비평

( Houa Sou Kang )
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라신느와 현대비평

김애련 ( Ae Ryun Kim )
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Un symbole de polyvalances pour les Franc¿ais, Racine est devenu a` la fois un objet privile´gie´ de l`e´tude scientifique de la litte´rature et un partenaire majeur dans la prise de conscience des proble`mes fondamentaux de l`existence humaine. L. Goldmann dit que c`est a` l`essor de ce qu`on a appele´ la nouvelle critique, que les e´tudes raciniennes ont e´te´ profonde´ment renouvele´e´s. Mais il y aura un autre courant qui nous aide a` approfondir et a` renouveler l`e´tude racinienne. C`est la` le the´a^trologie qui est en train de s`e´tablir comme la science. Notre e´tude a pour objet de rapporter ces deux courants majeurs concernant Racine. D`abord nous avons re´sume´ les principes me´thodiques ou les pre´suppose´s de ces critiques qui s`appellent `Sociologie de la litte´rature`, `The´matique`, `Critique structrale` `Psychocritique`, `Sociologie du the´a^tre`, `Se´miologie du the´a^tre`. Apre`s cela nous avons tente´ de montrer les divers aspects des oeuvres de Racine telles qu`elles sont e´claircies par ces critiques. Et c`est a` grace de ces critiques que nous avons essaye´ de chercher un autre nouveau Racine qui a travaille´ pour un public du 17^e sie`cle sous la monarchie absolue.
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Les oeuvres de Michel Tournier sont conside´re´es comme une re´ussite exemplaire et me^me unique dans l`histoire contemporaine du roman franc¿ais. Elles commencent a` s`imposer au moment ou` les nouveaux romans deviennent classiques et ou` les critiques soulignent a` quel point la litte´rature moderne s`attache a` de´truire le sens de l`oeuvre. Son e´criture se diffe`re beaucoup de celle de ses confre`res dont la forme elle-me^me est e´quivalente au contenu de l`oeuvre. A travers l`e´criture simple et classique, Tournier vise a` re´habiliter le message du roman. Et c`est le caracte`re me´taphysique de son message qui nous fait placer cet e´crivain parmi les romanciers philosophiques allemands comme Novalis ou Jean Paul Richter. En effet, c`est le de´sir me´taphysique qui a pousse´ Tournier a` e´crire. L`outil qui lui a permis de passer de la me´taphysique au roman, c`est le mythe. De´ja` depuis sa preme`re oeuvre, la re´e´criture des grands mythes e´tait son projet principal. Le mythe est present dans toutes ses oeuvres. Or, le mythe, cette histoire fondamentale est, selon la formule saisissante de G. Gusdorf, la pre´e´minence du Me^me ontologique sur l`Autre historique ou existentielle, si l`on vent. Ce que l`esprit mythique re´ve`le en fin de compte, c`est la prise de conscience de la fe^lure existentielle, autrement dit, l`alte´ration historique du Me^me, le mode`le primordial d`in illo tempore. Par la re´pe´tition rituelle, la socie´te´ traditionnelle a tente´ d`e^tre re´inte´gre´e dans le Me^me, la re´alite´ supe´rieure. Pour un e´crivain contemporain, c`est le roman qui est e´quivalent au rituel de la socie´te´ ancienne. Dans ce monde comple`tement de´sacralise´, Tournier tente de retrouver le Me^me gra^ce a` l`e´criture me´taphysique. Sur ce point, un re´cit court attire surtout notre attention: "Les amants taciturnes." Comme on le voit, c`est le roman du couple, et de la parole. Le the`me du couple e´voque toujours dans les romans de Tournier, le proble´matique de l`unite´ primordiale. Le he´ros et l`he´roi¨ne n`ont pas re´ussi a` s`entendre au de´but de leur vie conjugale, autrement dit ils ont appartenu au re´gime de l`Autre. Avec le temps, ils ont trouve´ qu`il n`y avait aucune espe´rance. Mais c`est justement dans la ce´re´monie de se´paration qu`ils ont pu ramasse´ les matie`res linguistiques qui leur serviraient dore´navant a` construire une nouvelle maison conjugale faite de parole, mais pas n`importe quelle parole, parce qu`il s`agit de la parole du mythe, celle du Me^me

Pascal 의 「 Pensees」에 나타난 질서의 개념

( Hyung Kil Kim )
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L ' analyse des elements de l'impossibilite de realiser l'amour pur dans 「 Le Grand Meaulnes 」

( Hi Miong Kim )
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「 Polyeucte 」와 「 Theodore 」에 등장하는 주인공들의 성격 비교

박무호 ( Moo Ho Park )
한국불어불문학회|불어불문학연구  25권 0호, 1990 pp. 91-104 ( 총 14 pages)
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Parmi les 17 trage´dies, Pierre Corneille met en deux trage´dies le sous-titre : Polyeucte Martyr et The´odore Vierge et Martyre. Sur les deux trage´dies qui ont le me^me the`me religieux, les e´valuations des critiques ont e´te´ tre`s diverses. Car, certains critiques ont souligne´ le co^te´ religieux, d`autres le sentiment naturel et humain. Dans cette optique, analysant les caracte`res des personnages des deux trage´dies, nous en comparerons les marques. A la suite de cette analyse, nous savons que les trois personnages dans Polyeucte sentent le grave conflit inte´rieur: Polyeucte, entre le respect pour Dieu et l`amour pour sa femme; Pauline, entre l`amour pour son mari et l`amour pour son amant; Fe´lix, entre l`amour pour son beau-fils et l`amour pour le pouvoir. Mais apre`s la mort de Polyeucte, Pauline et Fe´lix aussi choisissent le respect pour Dieu, et deviennent des chre´tiens, et finalement Se´ve`re de´clare la liberte´ de la religion. Contrairement, les personnages dans The´odore, sauf Valens, ne sentent pas le conflit inte´rieur. Pluto^t ils se consacrent a` la valeur qui est choisie premiere`ment: The´odore, le respect pour Dieu; Marcelle, la passion de vengeance. Seulement Valens sent un peu de conflit inte´rieur, mais c`est aussi refreine´ par le doute pour Marcelle. En ce sens, dans 「Polyeucte」 Corneille fait dans le cadre du combat ouvert entre le christianisme et l`ordre e´tabli, mais dans 「The´odore」 il peint seulement .

Racine et Leclerc

( Min Sook Song )
한국불어불문학회|불어불문학연구  25권 0호, 1990 pp. 105-120 ( 총 16 pages)
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「 말없는 연가 」의 모험

심호택 ( Ho Taek Shim )
한국불어불문학회|불어불문학연구  25권 0호, 1990 pp. 121-133 ( 총 13 pages)
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Le mariage de Verlaine est un fiasco. Sa femme ne lui apporte rien de ce qu`il de´sire, lorsqu`apparai^t dans son ciel un astre male´fique et fascinant: Arthur Rimbaud. Celui-ci, apportant une promesse de liberte´ et de de´livrance, devient tre`s vite son sauveur. Romances sans Paroles, compose´es pendant son intimite´ avec Rimbaud, marque l`apoge´e de l`art verlainien. Verlaine, qui s`e´tait montre´ un poe`te tre`s musical de`s ses de´buts, n`avait pas besoin de Rimbaud pour la musicalite´ de ce recueil. Mais on y trouve une nette influence rimbaldlenne: . A cette e´poque, le sentiment de Verlaine trouve son expression dans l`image poe´tique de l`escarpolette qui serait peut-e^tre l`image centrale du recueil. Le mouvement de l`escarpolette balance´e engendre un e´quilibre. Mais Verlaine, incapable de mener a` bien son aventure, finit par y mettre un terme a` cause de la tentation de . Ainsi s`e´croule l`e´quilibre extatique de l`art verlainien. Le re^ve du ane´anti avec la trage´die de Bruxelles, Verlaine retourne a` son point de de´part.

「 피가로의 결혼 」에 나타난 공간과 소품연구

윤학로 ( Hak Ro Yoon )
한국불어불문학회|불어불문학연구  25권 0호, 1990 pp. 135-149 ( 총 15 pages)
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Notre but est ici d`essayer de reconstituer le re´cit du de´sir du Mariage de Figaro en analysant les espaces et les accessoires. L`auteur a mis l`accent sur la correction de la foule d`abus qui de´solent la socie´te´ comme la Tartuffe et l`Avare de Mclie`re. Et Le Mariage de Figaro a aussi pour but de corriger les abus de la comte Almaviva. Cependant, le Mariage de Figaro commence par le de´sir du Comte qui veut se´duire Suzanne. A ce point de vue, l`on peut lire le Mariage de Figaro comme le re´cit que Figaro, Suzanne, et la Comtesse font e´chouer le de´sir du Comte. Et puis au dessous de cette compe´tition ouverte, un de´sir latent entre Che´rubin et la Comtesse s`exprime implicitement par les espaces et les accessoires, car la re´alisation de cet amour signifie l`inceste. Nous allons d`abord reconstituer ce recit latent du de´sir interdit, et puis en saisir la signification en bref.

Julien Gracq 의 < 씨르뜨 해안 > 에서의 물의 이마쥬의 전개과정

( Kyoung Hai Lee )
한국불어불문학회|불어불문학연구  25권 0호, 1990 pp. 151-173 ( 총 23 pages)
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