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스페인어문학(구 서어서문연구)검색

Estudios Hispanicos


  • - 주제 : 어문학분야 > 서반어문
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1738-2130
  • - 간행물명 변경 사항 : 서어서문연구(~2004) → 스페인어문학(2005~)
논문제목
수록 범위 : 26권 0호 (2003)
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En este trabajo consideramos la oposicio´n y la convivencia entre el espan~ol y el catala´n desde un punto de vista sociolingu¨i´stico. Este feno´meno es el resultado del esfuerzo continuo para mantener el catala´n bajo el dominio del espan~ol, en base al poder econo´mico y administrativo. Las causas principales de esta circunstancia bilingu¨e es la emigracio´n de los hispano-hablantes desde el resto de Espan~a y el dominio administrativo del gobierno federal. Sin embargo, los catala´n-hablantes son de la categori´a alta con muchos recursos socio-econo´micos. Por lo tanto, influyen en la poli´tica lingu¨i´stica para la conservacio´n de su propia lengua, que se ha convertido en el si´mbolo de su identidad. Adema´s de la estandarizacio´n de los te´rminos de los campos te´cnicos, se producen en esta lengua la prensa, la cinematografi´a, los programas de T.V. y de la radio. Lo ma´s ce´ntrico en este proceso de la conservacio´n de la lengua es la educacio´n bilingu¨e. Actualmente esta´n mostra´ndose resultados muy favorables y parece que se acelerara´ su promocio´n.
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A cada tiempos verbales espan˝oles los grama´ticos coreanos han dado diversas denominaciones. Eso provoca a menudo confusiones. En cuanto ese problema, todos habri´an sentido la necesidad de arreglarlo o solucionarlo. Pese a esta necesidad, empi´ricamente parece difi´cil llegar a una solucio´n satisfactoria en breves tiempos por la dificultad en encontrar la denominacio´n posible que no choque con la tradicio´n o costumbre vigento y represente aptamente el concepto gramatical relacionado, etc. Sin embargo, valdra´ la pena considerar sobre las denominaciones coreanas de los tiempos verbales espan˝oles para que tengamos algunos puntos de vista deseables al pensar en los te´rminos hechos en coreanos. Si es difi´cil arreglar de una vez la confusio´n que surge con las denominaciones hechas en coreano, tal vez criticarlas sera´ un paso ma´s para acercarnos al objetivo difi´cil de lograr. Asi´ que este trabajo no intenta proponer una definida denominacio´n coreana paa cada tiempo verbal espan˝ol, sino pretende criticar las denominaciones en coreano.
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El verbo de ascenso ha sido denominado como verbo monoargumental que toma so´lo un argumento en la posicio´n de complemento y carece del argumento externo por lo cual para la realizacio´n del sujeto sinta´ctico, hay que ser motivado el ascenso del sujeto de su complemento. Cuando se realiza un argumento intermedio con papel tema´tico de Experimentante, el feno´meno de ascenso se difiere segu´n lenguas, especialmente el verbo "PARECER" que se considera como verbo de ascenso en espan˝ol muestra una peculiaridad en comparacio´n con el verbo "seem" en ingle´s junto con los del frane´s e italiano "sembler" y "sembrare", respectivamente. El presente trabajo tiene por objeto reinterpretar la condicio´n de localidad en Movimiento y Atraccio´n basa´ndonos en las construcciones de ascenso con Experimentante. En la grama´tica generativa, la Localidad se ha interpretado una condicio´n de Economi´a que tienen que respetar rigurosamente todo tipo de movimiento. Pero la construccio´n de ascenso como "John seems to Mary to like me" suscita problema acerca de Localidad, dado que infringe aparentemente la Localidad por el ascenso del argumento ma´s bajo pasando por encima del argumento ma´s alto que e´l. Frente a esta consturccio´n inglesa, la construccio´n de ascenso en espan~ol "*Juan me parece trabajar mucho" resulta agramatical por violar la Localidad. Varios lingu¨i´stas han intentado explicar la diferencia entre las dos oraciones mediante Minimidad Relativizada (Rizzi, 1990) o la Condicio´n de Eslabo´n Mi´nimo (Chomsky, 1995). En estas condiciones la nocio´n de mando-c desempen˝a papel importante, pero no han dado una respuesta satisfactoria. Por este motivo, proponemos una Localidad basada en rasgos (feature based locality) dentro del programa Minimista de Chomsky (1998, 1999), con lo cual la Localidad no se capta por la jerarqui´a entre los argumentos sino por los rasgos ido´neos entre la sonda y la meta para establecer la relacio´n de Acuerdo.

스페인어학 : 파생 명사구 연구

손성태 ( Sung Tae Son )
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Es un tema muy interesante la diferencia de los comportamientos sinta´cticos que se observa en el movimiento del argumento externo y del intemo en las Frases Nominales derivadas. El argumento extemo disfruta de libertad en dislocarse a una posicio´n ma´s alta, mientras que el interno tiene varias restricciones en experimentar el movimiento. Segu´n varios ligu¨i´stas que estudiaron las mismas construcciones en ligle´s, son diferentes el papel-B que se asigna al arguemto intemo que puede mover a una posicio´n `Espec` y el que se asigna al argumento intemo que no puede mover. Asi´ pues, estos autores dan a Tema unas definiciones ma´s detalladas y delicadas para estipluar unas restricciones no sinta´cticas. Pero, en el presente trabajo, nos aprovechamos del rasgo distintivo [+agentivo] del que se disfrutan los nu´cleos de las Frases Nominales derivadas. Creemos que dicho rasho debe distinguirse en dos tipos : [+agentivo] fuerte y [+agentivo] de´bil. Nuestra propuesta es que es un rector propio sobre las huellas de los elementos deslocados solamente el nu´cleo nominal que tiene el rasgo fuerte. Con esta propuesta podemos dar explicaciones oportunas a la diferencia en cuestio´n con el principio de la Categori´a Vaci´a.

Funciones discursivas de "hombre"

심영식 ( Young Sik Sim )
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En los u´ltimos an~os ha habido varios estudios sobre los marcadores discursivos de espan~ol gracias al desarrollo de las teori´as relacionadas con la lingu¨i´stica del texto y con el ana´lisis del discurso. Pero, au´n no han prestado mucha atencio´n sobre las funciones discursivas de la parti´cula `hombre` y so´lo algunos lo han mencionado como una de las muletillas de espan~ol. Pues, nosotros hemos considerado que la parti´cula `hombre` cuenta con varios papeles discursivos en el desarrollo de conversacio´n y los hemos clasificado en tres partes: conector pragma´tico, modalizador y apelativo. Como conector pragma´tico, modalizador y apelativo. como conector pragma´ticamente dos miembros y sus principales funciones son `contra-argumentar`, `confirmar` y `justificar`. Con valor modal su funcio´n apelativa, a diferencia de los dos valores anteriores, se diferencia hombre/mujer segu´n el sexo del interlocutor, puesto que se busca la relacio´n con e´ste.
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Las construcciones de truncamiento presentan la elipsis de todos los constituyentes de una oracio´n interrogativa indirecta, con la u´nica excepcio´n del sintagma interrogativo que las encabeza. Este trabajo tiene por objeto examinar las construcciones mencionadas dentro de las hipo´tesis minimalistas expuestas en Chomsky(1998, 1999), la tendencia ma´s reciente de la sintaxis generativa. En primer lugar, pasaremos revista a algunas de las caracteri´sticas principales de las construcciones truncadas en espan˝ol. En segundo lugar, haremos repaso de algunos ana´lisis anteriores sobre el truncamiento dentro de la grama´tica generativa, criticando asimismo sus limitaciones. Por u´ltimo, nos propondremos formular un ana´lisis basado en el movimiento expli´cito del sintagma interrogativo a [Espec, SC] y la elisio´n del ST en la Forma Fone´tica(FF). Una de las caracteri´sticas principales de la oracio´n truncada es que el sintagma interrogativo que aparece como u´nica realizacio´n debe relacionarse con algu´n argumento o adjunto inespecificado de la oracio´n antecedente. Podemos decir que el sintagma interrogativo representa la informacio´n nueva que corresponde a datos no introducidos en la oracio´n antecedente. Creemos, por lo tanto, que el sintagma interrogativo en la oracio´n truncada lleva un rasgo [foco]. Adaptando la idea de Chomsky(1998, 1999), asumiremos que el nu´cleo funcional C lleva el rasgo seleccional [foco] no interpretable. Este rasgo crea la posicio´n de especificador, hacia donde se desplaza expli´citamente el sintagma interrogativo marcado con el rasgo [goco] para entrar en una relacio´n de cotejo. A continuacio´n, se realiza elisio´n de un constituyente ST en FF. De este modo, podemos explicar las construcciones de truncamiento.

스페인어학 : 언어의 유연성과 단어 형성

유연창 ( Yeon Chang You )
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El concepto de motivacio´n aparece en el Curso de lingu¨i´stica General estrechamente vinculado al problema de la arbitrariedad lingu¨i´stica. Alude Saussure con la motivacio´n relativa del signo al feno´meno gramatical de la composicio´n y derivacio´n de palabras. La palabra, rebelde a todo intento de definicio´n en lingu¨i´stica general, es el punto de partida de la hipo´tesis de Saussure, segu¨n la cual, cualquier lengua humana forma un entramado de relaciones y un sistema. En este marco de intereses teo´ricos situ´a Saussure su concepto de motivacio´n lingu¨i´stica. El motivo por el que `localizacio´n`, por ejemplo, no es un signo completamente arbitrario o inmotivado radica en el hecho de que podemos establecer asociaciones semiolo´gicas con otros signos, `localizar`, `reservacio´n,`instalacio´n, etc., con lo cual, tanto el sintagma mi´nimo como sus componentes pertenecen como entidades lingu¨i´sticas al plano de la lengua. La motivacio´n lingu¨i´stica se circunscribe en Saussure al ana´lisis de las unidades morfolo´gicias de las palabras complejas, mientras que las relaciones asociativo-sintagma´ticas guiara´n la construccio´n de la grama´tica "un pincipio superior" a la morfologi´a, a la sinaxis y a la sema´ntica: "todo lo que compone un estado de lengua debe poderse reducir a una teori´a de los sintagmas y a una teori´a de las asociaciones". Estudiamos unos aspectos sinta´cticos y sema´nticos de los adjetivos en `-ble` y `-al`, las formas apreciativas y las palabras compuestas, siguiendo las directrices de la motivacio´n lingu¨i´stica.
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Ante la inmensa cantidad de los estudios sobre el Quijote acumulados despue´s de la obra monumental de Ame´rico Castro, El pensomiento de Cervantes(1925), parece que no habri´a cosa nueva en los estudios cervantinos. Ni el tema de la muerte de don Quijote es un campo virgen ni le faltan los estudios significativos como el de Jorge Guille´n. Sin embargo, los cervantistas no dedicaban mucho intere´s al sentido de la muerte, porque el motivo e la muerte aparce claramente en el texto. Muchos cervantistia coinciden en aceptar la interpretacio´n de que su muerte es razonable, ys que el papel de don Quijote se acabo´ con Alonso Quijano el Bueno y tuvo que bajar del escenario. Pero esta interpretacio´n general divide un sujeto ontolo´gico y epistemolo´gico en dos personajes opuestos y confunde el sujeto de la muerte. Don Quijote y Alonso Quijano son dos caras del mismo sujeto. Si don Quijote es loco y cuerdo, tambie´n Alonso Quijano es cuerdo y loco. Asi´ pues, el propo´sito de este estudio estriba en indaar el sintido de la muerte del protagonista reemplazando el intere´s a la conciencia existencial del hombre llamado por diversos nombres. A trave´s de lo cual esperamos que podamos ampliar los horizontes interpretativos del sentido de su muerte. Pouque el hombre que "se deja morir" no es sino Alonso Quijano y el sentido de la muerte se dari´ ma´s claro desde su propia posicio´n. Don Quijote y Alonso Quijano son las apariencias distintivas de un alma o una conciencia existencial. Sobre todo, en la tercera salida incitada por Sanso´n Carrasco, en que todos le engan~an a don Quijote, se destaca la conciencia conflictiva de la identidad. Y este conflicto interior surge ma´s exli´cito despue´s del gran teatro en el palacio de los dupues. Las experiencias acumuladas provocan la crisis de la identidad del protagonista como caballero andante. Su identidad, no de Alonso Quijano, se encuentra enraizada en el confuso enfrecruzamiento de la liusio´n del pasado glorio so y la experiencia inevitable del desengan~o. Pero siendo imposible retornar al pasado, su fracaso es predestinado. Por lo tanto, su muerte es el resultado inevitable de la confrontacio´n entre el ideal pasado y el desengan~o presente. Sin embargo, Alonso Quijano no abandona ni puede abandonar su propia razon de ser: esto es una esencia del protagonista llamado por diversos nombres. Para Alonso Qujano el desengan~ado, no es vida sin vocacio´n de vivir. Ya vuelto en el pueble, Alonso Quijano y don Quijote siguen siendo el mismo. So´lo hay una diferencia entre dos caras del mismo personaje. Mientras que don Quijote, ante el enfrentamiento entre la verdad y el engan´o, necesitaba la ayuda de la magia, a Alonso Quijote ya no le sirve para nada la magia como fuerza transformadora de la realidad. Y el espacio que le han dejado los ideales caballerescos, lo ocupa el heroi´smo de Alonso Quijano, que es escoger voluntariamente la muerte. Como dice Sancho,"se deja morir" es la mayor locura y al mismo tiempo la grandeza de Alonso Quijano. Aunque el me´dico del pueblo indica que su mal proviene de melancoli´a y desabrimiento, paradio´jicamente, la muerte de Alonso Quijano es una respuesta positiva a la exigencia de su razo´n de ser, y una promesa de la vida eterna. Por consiguiente, la muerte es el acto u´ltimo del protagonista llamado don Quijote y Alonso Quijano, u de alli´ nace el nuevo he´roe moderno y eterno. Dejarse morir es una manifestacio´n positiva de su "yo" que buscaba el sentido de su existencia.
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En este trabajo se trata de los problemas generales de la historia de la literatura, y luego, los problemas concretos de la historia de la literabura espan~ola contempora´nea centra´ndose en algunos testos histo´ricos de la literatura espan~ola. Adema´s, se intenta buscar algunas respuestas a esas cuestiones problema´ticas. Entre los problemas que se destacan en la historia de la literatura espan~ola, como las otras, son la periodizacio´n relacionada con las denominaciones, los ge´neros y la estructura de la historia, y los puntos de vista que difieren de la literatura que se han generado desde los primeros an~os del siglo XX. Lo ba´sico en cuanto a los problemas de la historia literaria consiste en los propo´sitos de la historia de la literatura. Y cada historia de la literatura tiene su meta propia y para sabe su me´rito o su defecto se tiene que comprobar, ante todo, la necesidad o la utilidad de la historia literaria. Como las dema´s historias, la historia de la literatura tambie´n es una interpretacio´n. El deber de respeto a los hechos que recae sobre el historiador no termina en la obligacio´n de verificar su exactitud. La relacio´n del hombre con el mundo circundante es la relacio´n del historiador con su tema. De igual modo, la relacio´n entre el historiador y sus datos es la igualdad, de intercambio. Es decir, sin sus hechos, el historiador carece de rai´ces y es huero; y los hechos, sin el historiador, muertos y falsos de sentido. Cuando se dice que 《la historia es un proceso continuo de interaccio´n entre el historiador y sus hechos un dia´logo sin fin entre el presente y el pasado》, opinamos que es muy razonable que se introduzca a la historia de la literatura el concepto de 《los paradigmas》 cambiantes de Tomas S.Kuhn. Cada e´poca tiene su propia manera de ver la literatura y su historia. Con procesos de estudio o con el descubrimiento de un nuevo documento, podri´a crearse un nuevo concepto de la literatura. Adema´s, no podemos aplicar un u´nico me´todo al escribir la historia de la literatura. Porque los materiales con que se amolda una historia son muy distintos en cada e´poca en particular. por eso, cuando se escribe una historia de la literatura, como la filologi´a y otras ciencias, se tiene que aplicar enfoques metodolo´gicos distintos en cada peri´odo.
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Las obras de Jesu´s Fema´ndez Santos, que es uno de los ma´s importantes escritores d la posguerra, junto con Rafael Sa´nchez Ferlosio, Ignacio Aldecoa y Carmen Marti´n Gaite, se presentan la realidad de la Espan~a de posguerra, en la que, generalmente, fue presentada con distorsio´n por la censura de franquistas. Y de modo que los escritores mencionados aceptan el neorrealismo, que surgio´ por los directores italianos, para reflejar la realidad, y, come resultado, el tema y la forma de sus obras se aproximan a los de las peli´culas italianas. Los escritores en cuestio´n (la generacio´n del medio siglo) se interpretan la guerra en distintas maneras respecto a Cela y Delibes, quienes se pasaron la guerra en la juventud. Es muy en comu´n en las obras de los an~os cincuenta mencionar la guerra, sin embargo esas menciones de guerra esta´n dibujadas ma´s que indirectas que directas y, a veces, esta´n representadas un ente de miedo, porque, para ellos, la guerra fue vista por los nin~os. El intere´s de estos escritores es la vida cotidiana de gentes (cotidianeidad), para eso en sus obras se ve ma´s dia´logos y frases concisas, y se emplea menos las expresiones reto´ricas. Aunque Los bravos de Fema´ndez Santos fue publicada dos an´os antes que El Jarama de Sa´nchez Ferlosio, la primera estaba ensombrecida por la segunda. Pero, hoy en di´a enfoca, entre los cri´ticos literarios, de nuevo a Ferna´ndez Santos por quien habi´a empezado una nueva literatura. Las novelas de Fema´ndez Santos (Los bravos, En la hoguera y Laberintos) nos presentan la condicio´n precaria de los campesinos y la enfermedad en forma directa y concisa, y critican a los jo´venes intelectuales abu´licos. Especialmente, estas tres novelas se pueden comparar con las tres peli´culas de De Sica y Zavattini (Ladro´n de bicicletas, Limpiabotas y Umberto D.), en las que, tambie´n, se presentan los problemas de la sociedad italiana como el paro, los hue´rfanos de la guerra y el problema de jubliados.
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