글로버메뉴 바로가기 본문 바로가기 하단메뉴 바로가기

논문검색은 역시 페이퍼서치

스페인어문학(구 서어서문연구)검색

Estudios Hispanicos


  • - 주제 : 어문학분야 > 서반어문
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1738-2130
  • - 간행물명 변경 사항 : 서어서문연구(~2004) → 스페인어문학(2005~)
논문제목
수록 범위 : 58권 0호 (2011)
5,700
초록보기
The Spanish VP-ellipsis(VPE) constructions look different from the English counterpart. For this reason, some linguists like Chao(l987) and Cyrino & Matos(2002) have argued that in Romance languages like French and Spanish there is no straightforward equivalent form to the English VPE constructions and that these constructions are expressed by means of either Stripping or do it constructions. Thus, the aim of this paper is to discuss within the framework of generative grammar whether the VPE constructions exist or not in Spanish. We argue against Chao and Cyrino & Matos that the VPE constructions do exist in Spanish, although the form is different from the English counterpart. We first provide two pieces of empirical evidence for the existence of VPE in Spanish. We further argue that the reason why the Spanish VPE constructions look different from the English VPE constructions can be accounted for if we adopt the notion of the Phase Extension(den Dikken, 2006) and extend it to the Spanish VPE constructions.
5,800
초록보기
Leopoldo Alas escribio un cuento titulado "el viejo y la nina" a sus 47 anos de edad, dos anos antes de morir. Es un cuento corto donde narra una relacion amorosa entre dos personajes, el viejo y la nina. La relacion amorosa no basa en ninglli1 acto amoroso sino en la proposicion de un juego de parte del viejo que consiste en confesarse mutuamente lo que pensaba cada uno. Al ver la reaccion de la nina, el viejo se siente culpable y se considera a si mismo criminal. Segun Sergio Beser, esta es una obra recreadora de "El si de las ninas" de Leandro Fernandez de Moratin que tiene el fin moral para la educacion de la mujer y su libertad para escoger el marido. Leopolda Alas considera a Moratin como un escritor en la vida intelectual espanola y tambien el mismo quiere dar algun mensaje moral a troves de sus obras. Para Leopoldo Alas la verdadera fuerza moral estil. en defender el bien y es muy importante la infuluencia de la religion cristiana En esta tesis explica que Leopoldo Alas tambien quiere exponer el mensaje moral, pero no moral etica sino profetica y religiosa.
6,200
초록보기
Francisco Giner de los Rios, fundador de la Institucion Libre de Ensenanza fue uno de los intelectuales mas representativos del siglo XIX. El, pedagogo reformador excelente, bien influido por el krausismo, tiene acumulados casi todos los meritos como intelectual. De acuerdo con su voluntad de regenerar la patria mediante la reforma de la educacion, introdujo un metodo educativo eficiente y util y lo puso en practica en su pais para formar a sus alumnos. Se esforzo para cultivar la inteligencia, elevar la moralidad y fortificar la fuerza fisica de sus alumnos. De esta manera queria que ellos tuviesen cualidades como un hombre completo. Ademas, recibio con audacia el sistema educativo mas avanzado de Europa y lo adapto a la situacion de Espana con motivo de nivelar la educacion atrasada de esta a la de los paises europeos desarrollados. El presente trabajo esta planeado para ver los intentos reformadores de la Institucion Libre de Ensenanza de la que salieron muchos protagonistas de la modernizacion espanola dentro de los movimientos intelectuales generales del siglo XIX. Es decir, se quieren relacionar sus experimentos educativos con los movimientos intelectuales de aquella epoca: el Regeneracionismo, la Generacion del 98, el Novecentismo, etc. Desde este punto de vista, la reforma educativa de la Institucion Libre de Ensenanza es el punto de partida de la modernizacion espanola y el gran generador de la Edad de Plata (1902-1939), fruto de las actividades literarias de los intelectuales de la epoca.
6,300
초록보기
Desde el cornienzo de su obra en los anos 80, Almodovar parecia avisar de un homenaje a la relacion con su madre, presente en buena parte de sus guiones, de manera explicita o implicita. Solo de ella ha hablado tanto como de si mismo, en entrevistas y a traves de sus personajes, peru faltaba Todo sobre mi madre para que el homenaje alcanzara ribetes definitivos. El papel de la "madre" aparece en todas las peliculas de Almodovar, pero curiosamente la maternidad en su obra parece un "enigma". Como si se tratara de marcar distancias entre su propia Y quelida madre Y las que describe en el cine, Jas peliculas de Almodovar ponen a menudo en escena a <> de familias indignas o egoistas, como en Matador (1985), pero a veces existe una ambiguedad entre <> y <>, como en ¿Que he hecho yo para merecer esto? (1984), Tacones lejanos (1992) y el nucleo del presente articulo, Todo sobre mi madre.
5,900
초록보기
En el presente trabajo se trata de una relacion posible de la novela 62. Modelo para armar de Julio Cortazar con la interpretacion figural de Erich Auerbach. Segun el filologo aleman, la interpretacion figural supone que la conexion entre episodios no depende de una evolucion temporal o causal, sino que mas bien se considera como la unidad dentro del plan de Dios. Cortazar sabe bien el concepto de la interpretacion figural y lo menciona por boca de Morelli en Rayuela. Desde nuestro punto de vista la ambiguedad o inestabilidad narrativa del 62 es debido principalmente a la yuxtaposicion de los elementos temporales y los atemporales y a la transgresion de la ley de causa y efecto. Estas estrategias narrativas, que utiliza Cortazar para crear un nuevo tipo de narrativa, demuestra una similaridad estructural entre el 62 y la interpretacion figural aunque por falta de Dios una fuerza incognita hace y domina el mundo cortzariano.
5,800
초록보기
En los anos 70 en Latinoamerica la confianza en el progreso de la historia que ha predominado durante toda la decada del 60 a partir del exito de la Revolucion Cubana fracaso. De la decada del 60 a los 70 fue cambiando cualitativamente a traves de la reaparicion de los gobiernos autoritarios y los desordenes politicos que ocurrieron en Latinoamerica, entre ellos, en Chile, Argentina y Peru. Estos cambios sociales y politicos llegan a afectar el campo cultural incluso el literario. A traves de estos fracasos tambien estanco o fracaso el anhelo utopico que tenia la cultura latinoamericana, por lo cual la orientacion optimista y sociopolitica de entonces ha perdido su contexto. Pero, si vemos esta situacion de otro punto de vista, podriamos calificar que estos cambios de la decada del 70 han llegado a ser unos motivos de los que varios discursos intelectuales conflictan y compiten, saliendo de los ambitos ciegos y de compromisos politicos. Este estudio intenta investigar como cambia el panorama intelectual latinoamericano bajo esta situacion de la epoca, por lo cual tomamos dos debates: uno, el debate de Literatura en la revolucion y revolucion en la literatura, otro, el debate entre Angel Rama y Vargas Llosa. Investigaremos como ha cambiado la critica literaria latinoamericana y que sentido tendria este cambio.
6,900
초록보기
Las imagenes de los indios aparecidas en las cronicas hispanoamericanas son muy varias. En la parte de religion, le parece a Cristobal Colon que los indios son muy domables y inocentes y ademas no tienen un dios unitario. Al contrario, Hernan Cortes forza a los indios a aceptar a Dios, y los indios se muestran inertes. Un poco diferente a los anteriores Bernal Diaz escribe relativamente mas justamente como los indios piensan en sus dioses. En la parte de socioeconomia, Colon describe que los indios son muy amigables, a pesar de no tener civilizacion desarrollada, y sus tierras son abundantes de materias, sobre todo de oro. Cortes mantiene tambien, en cuanto al oro, igual punto de vista, y los indigenas ofrecen gratuitamente las comidas a los espanoles. Pero los espanoles sin satisfaccion atracan a los indios para arrebatar las comidas. Los indigenas descriptos en la cronica de Cortes aparecen fisicamente como personas debiles y tambien debiles en la potencia de guerra. Las descripciones de Diaz en cuanto a la riqueza material, a la potencia de guerra y a las figuras sumisas de los indios no pueden mostrar otras figuras que las dos cronistas anteriores. Pero a veces varios tribus suenan con la rebelion para expulsar a los espanoles de sus pueblos. En la parte de politica, Colon dice que los pueblos y los vasallos respetan mucho a su rey y le tratan con todo su esmero. Debajo del rey hay nitaynos, jueces o senores, y los pueblos les obedecen tambien tan maravillosamente. Cortes distingue las sociedades en dos: una que varios caciques mantienen juntos, otra que domina un rey absoluto. Los indios plebeyos de Bernal Diaz, como tampoco se atreven a ver la cara de su rey, muestran igualmente las figuras absolutamente obedientes. Pero este poder absoluto tiene posibilidad de derrumbarse por los vasallos. En la parte de cultura, Colon casi no comenta de los vestidos de los indios por lo que ellos andan generalmente desnudos. Las comidas de las islas, segun Colon, son abundantes, y las casas parecen mucho al alfaneque. Y a veces el suelta ciertas historias fantasticas oidas o leidas. Las ropas regaladas por Moctezuma a Cortes, aunque hechas de algodon, tienen colores muy varios y naturales, y ademas sus calidades llegan a ser ma??s mejores que las de seda. Las comidas mencionadas son maiz, aji, patata, yuca, pollo, pescado, caza, cacao, etc. Una cosa muy sorprendente es vender aguas. Las casas son hechas de cantos y de piedras labradas, y las residencias de los religiosos tienen forma redonda. Aparte de las casas maravillosas, Cortes cuenta de los caminos magnificos, orfebrerias, amates, etc. Ademas la utopia de el tambien se conecta con un reino de mujeres. La cronica de Bernal Diaz, aunque tiene un volumen muy bueno, lleva muy pocos cuentos relacionados con las culturas cotidianas de los indigenas. Acerca de los vestidos cuenta solo de mastates, naguas y ropas de venado. Tampoco podemos encontrar muchas historias relacionadas con las comidas y las casas. Pero un poco mas cuenta de los templos y los amates.
초록보기
Se analizaron los ariiculos periodisticos sobre Espana que fueron publicados en revistas coreanas entre los anos 1897 y 1950 para obtenener sus caracteristicas. Durante mas de 5 decadas, varias de ellas ofrecieron unos 62 articulos sobre la sociedad de Espana. Despues de una consulta general y habiendo estudiado sus rasgos, se dividieron en 3 partes: antes, durante y despues de la guerra civil. Segun esta observacion se encontraron resultados desde el punto de vista social. Primero, la imagen de Espana en Corea se ve muy negativa porque los autores coreanos la describen como un pais confundido que no puede invertir para el bienestar de su pueblo. Segundo, los escritores coreanos analizaron las causas del caos de la sociedad en dos partes: la situacion espiritual-politica y la situacion real. La primera dice que la sociedad espanola era decadente antes de la guerra y que mejoro despues. La segunda dice que la religion catolica y el regionalismo eran la fuente del problema social. Con base en esos contenidos, se han obtenido ciertas peculiaridades: se interpreta diferente un mismo tema segun el autor o la editorial; los autores usan motes o seudonimos ademas de que traducen las revistas extranjeras: En muchos articulos critican la diferencia de clases sociales, sin embargo su contenido es nocivo enfocandose en las partes politicas y economicas; defienden el Catolicismo. En conclusion, se pude valorar que el pais fue presentado como confuso socialmente hasta 1950 excepto por su desarrollo y la influencia de la religion catolica, y que a traves de estos articulos, los autores tambien trataron de estimular indirectamente el espiritu de los coreanos en contra de los japoneses.
초록보기
En 1895 la segunda rebelion cubana volvio a plantear la custion en los mismos terminos que en 1868. Cuba atravesaba las vicisitudes que desembocaron en una guerra contra Espana, formando una conciencia popular. Mientras tanto las directrices de la politica internacional de Espana daba una prioridad a la defensa de la Monarquia restaurada, el pais se mantenia en una situacion de aislamiento internacional. El gobierno espanol realizaba la politica de recogimiento, propugnada por Canovas del Castillo para evitar la posibilidad de que el pais se viera mezclado en contiendas internacionale, que era algo enteramente nuevo en la politica exterior de Espana. Con anterioridad, el gobierno norteamericano habia mostrado su interes en intervenir en el ambito del Caribe por motivos economicos e incluso habia realizado gestiones para comprar la isla de Cuba. Al estallar el conflicto cubano de nuevo, la intervencion de los EE.UU. sera impulsada por las obras de expansionistas como Mahan y Fiske, pero sobre todo por una apasionada campana de prensa y por los grandes intereses economicos que iban aumentando ano tras ano. Finalmente, el nuestro trabajo concluye que la politica de recogimiento auspiciada por Canovas es mas una necesidad impuesta ante la realidad espanola e internacional que un deseo expreso del hombre de Estado espanol, que actuara como condicionante de la politica inhibidora seguida por la mayoria de los Estados europeos. De este modo, Espana entra en un proceso de a escala internacional.
초록보기
El envejecimiento de la poblacion y el desarrollo de las tecnologias medicas avanzadas en Corea presentan los desafios dificiles a su actual sistema de salud. Para enfrentar a esos desafios, se han sugerido varios tipos de reformas de salud. Sin embargo, no todos los intentos de reformar el sector de salud han sido exitosos y, a menudo, el gobierno se encontro atrapado en medio de un proceso de negociacion entre las fuerzas sociales. De esta realidad, este trabajo propone una pregunta de investigacion: ¿cual es el factor determinante de las reformas de salud? Para responder a esta pregunta, este ensayo examina dos casos en America Latina: la reforma de salud chilena en los anos 80 y los esfuerzos del gobierno mexicano para reformar el sector de salud en los anos 90. Mediante la comparacion de los dos casos, este estudio sostiene que el poder relativo de la oposicion a la reforma de salud es importante para determinar el exito o el fracaso de la reforma. Mientras que la oposicion en Chile, que resulto mas debil que el estado debido a la represion brutal de la dictadura, no pudo detener la reforma, la contraparte en Mexico fue muy exitosa en bloquear los esfuerzos de la reforma gracias a los sidicatos fuertes del sistema de salud. Por arrojar la luz sobre la importancia del poder relativo de la oposicion contra la reforma, este trabajo destaca la importancia de los determinantes politicos en el analisis de las reformas de salud.
1 2 >