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스페인어문학(구 서어서문연구)검색

Estudios Hispanicos


  • - 주제 : 어문학분야 > 서반어문
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1738-2130
  • - 간행물명 변경 사항 : 서어서문연구(~2004) → 스페인어문학(2005~)
논문제목
수록 범위 : 62권 0호 (2012)
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El objetivo de este trabajo es ofrecer una orientacion a los profesores que quieran aplicar los metodos de ensenanza virtual usando Moodle(Open Source) en su clase fuera de linea de una forma combinada llamada Blended Learning. El diseno del LMS de una pagina de web debe determinarse segun las propiedades de la clase. Nosotros elejimos la clase de interpretacion y traduccion espanol-coreano, ya que en esta clase la aplicacion del aprendizaje virtual puede apoyar la clase fuera de linea a mayor grado y resultar rentable tanto por parte de los estudiantes como por parte de los profesores. En primer lugar, usamos ``wiki`` en el espacio virtual tanto para reforzar el auto-feedback sobre las practicas de interpretacion en clase como para fortalecer el aprendizaje cooperativo. En segundo lugar, usamos ``Glossary`` en Moodle para compartir el conocimiento de los terminos especificos sobre un tema. Despues de llevar a cabo la clase en forma de Blended Learning, realizamos una encuestra y analizamos el resultado. De este modo, extrajimos unas sugerencias para las futuras clases como conclusion.
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¿Como se explica el uso u omision del articulo espanol? En el presente trabajo investigaremos el uso y la omision del articulo cuando va con sustantivo segun la nocion de actualizacion propuesta por Bally(1932) y Guillaume(1975). En la gramatica espanola tradicional, encontramos algunos analisis como el de Amado Alonso(1933) y el de Fernandez Ramirez(1951), donde se apuntaron observaciones sobre las alternancias de presencia-ausencia de determinante. Pero en estos analisis se explicaron solo algunos tipos de oraciones. Por lo tanto, abordaremos mas en que circunstancias es posible que el sustantivo aparezca sin actualizador en contextos espanoles, apuntando conexiones con fenomenos no tenidos en cuenta hasta ahora. En espanol los nombres por si solos son ``virtuales``, y no ``actuales``. Es decir, significan ``conceptos`` o ``categorias`` y no ``objetos reales``. Entonces, ¿como se refiere a objetos reales en el contexto? Los determinantes como articulos desempenan el papel de actualizacion. Actualizar un nombre es dirigir un signo conceptual o categorico hacia el ambito de los objetos, o sea sirve para transformar nuestros conceptos virtuales en objetos reales o existenciales. Por consiguiente, afirmamos que el nombre con articulo se refiere a objetos existenciales y sin el a objetos esenciales. Siguiendo a esta idea, podemos explicar de modo sistematico la presencia y ausencia de los articulos en varios tipos de oraciones.
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In this paper I undertake the structural analysis of exclamative clauses with wh-item ``que``. Wh-exclamatives are quite similar to wh-interrogatives. But interrogative clause and exclamative clause are different in clausal type and its function. So I propose that wh-phrases of interrogative clauses occupy the different position from that of exclamative clauses. Within the theoretical perspective of the fine structure proposed by Rizzi(1997), I focus on the relative order of wh-phrases of exclamative clauses and interrogative clauses in left peripheral structure. Based on the Spanish experimental evidences, I intend to verify the structural relation among topic elements, focus elements and wh-constituents of exclamative clauses and interrogative clauses. I will show the landing site that wh-phrases of exclamative sentences target with respect to word order variation. Furthermore, I will investigate the syntactic properties of complementizer ``que`` optionally derived in exclamative construction. I will identify the position of complementizer ``que`` in exclamative clauses as the element that maintains Spec-head configuration with wh-exclamative.

Formas de apelacion en el habla mexicana

( Hye Jeong Jeong )
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En el discurso conversacional los participantes dejan una serie de marcas para asegurar la conexion comunicativa y cohesionar el dialogo. Uno de los elementos linguisticos que cumplen esta funcion apela al destinatario para que escuche o colabore con el locutor, o simplemente para comprobar o mantener el contacto. En este trabajo nos hemos limitado a dos objetivos principales: primero, investigar cuales son las formas de apelacion que se usan en Mexico. Luego, determinar sus caracteristicas esenciales. Como material del trabajo, hemos utilizado las grabaciones transcritas en El habla culta de la ciudad de Mexico. Basandonos en las formas sacadas del corpus, las hemos clasificado en dos tipos con sus diferentes modalidades: como llamada de atencion y como un soporte del dialogo. En los primeros sirven principalmente para atraer la atencion del interlocutor, pero tambien enfatizan, manifiestan sus emociones, atenuan la disconformidad, disminuyen la fuerza ilocutiva de pregunta y senalan la transicion de turno. Los segundos tipos se orientan mas hacia el contacto con el interlocutor que la llamada de atencion. Se presentan como una marca del inicio, un continuativo, un elemento de ratificacion, de contacto o como de transicion de secuencias del enunciado.
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Los lectores consiguen olvidar, aunque sea un momento, de su cansancio y estres cotidiano a traves de ese tiempo de quedarse hundido en el espacio de fantasia de esos cuentos de antano, y por esto, el cuento popular hace, tambien, de funcion de sustituir el dolor de realidad por el mundo de sueno. Para aquellos lectores como los de nuestra tierra que se encuentran encerrados en los cuentos didaticos o que encuentran por primera vez esa violencia y que nunca han conicido ni siquiera su presencia, esta situacion sera todavia mas incomoda. En este articulo, intente obsevar las acciones brutales de diferentes formas que aparecen en los cuentos populares de Espana, y describir su significado intrinseco desde diferentes de punto de vista. Este proceso es una observacion global sobre este mundo donde vivimos, es una aceptacion, y a su vez expansion, del mal y de la violencia que supera el bien, y llegar a entender de la oscura sombra del mundo. En los cuentos populares que nos sugieren la vida cruel, ese deseo de destruccion aparece claramente por la figura de mala bruja, el terror, por la de robo, el demonio por diferentes formas de personas de maldad. Como podemos observar en la frase -Yo soy el mal, y no soy distinto del hombre-, la identidad del mal es el demonio y el mismo hombre. Los cuentos populares nos muestran el mundo interior de la humanidad y de los individuos.
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Se trata una aproximacion analitica a la concepcion de la clase social, que descubrimos en algunas composiciones narrativas del medievo castellano, como el Cantar del Cid, la Celestina y unos debates alegoricos cuatrocentistas como Elena y Maria, Pregunta, Requesta de los tres colores. Estas obras, pese a su diferente caracter generico e interes artistico, se considerarian semejantes especialmente por la tendencia a reflexionar mas o menos sobre el estado feudalico de la sociedad actual. Sin embargo, es cierto que el sistema social, que Espana adopto especialmente a lo largo de la Baja Edad Media, fue bastante diferente al feudalismo europeo. En el Cantar del Cid, por ejemplo, se describen diversos personajes y episodios que responden al sistema jerarquico de la sociedad espanola del siglo XI por un lado; y el plan general de la historia se centra en el ascenso de la posicion socio-politica del protagonista quien lucha constantemente contra la clase alta de la sociedad, por otro. En este estudio, asi pues, me propongo analizar y explicar estas dos facetas feudalica y anti-feudalica, que podemos observar en diversas composiciones narrativas castellanas redactadas durante la Baja Edad Media.
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El presente trabajo se enfoca en el papel del coro en el auto sacramental 『El gran teatro del mundo』 de Pedro Calderon de la Barca. Como es sabido, el coro era un elemento esencial e imprescindible en la antigua tragedia griega. El coro presenta el contexto y resume las situaciones para ayudar al publico a seguir los sucesos, haciendo comentarios referentes a los temas principales de la obra. El dramaturgo espanol incorporo algunas funciones del coro griego para su auto, pero las transformo por ser aptas para su drama. Por ejemplo, el coro no se situa entre la escena y el publico como el griego, sino detra de la escena, desde donde se comunica con los personajes del drama para indicar que es simbolo de la muerte que existe escondida tras la vida. El otro coro se coloca en la elevacion que es un tablado mas alto que el resto de la escena, esta vez para destacar el papel de la Iglesia catolica hacia el mundo. Por eso, el coro calderoniano no solo ensena sino que aconseja al publico con autoridad como ocurria en la tragedia griega. El otro coro, que simboliza la muerte, domina el drama siendo la voz de Dios, de la misma manera como la muerte sometio a la sociedad barroca espanola. Todo esto se usa en el auto de Calderon para transmitir los dogmas de la Iglesia postridentina a los espectadores de entonces. De esta forma, el maestro utilizo el coro para demostrar la religiosidad barroca espanola.
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El escritor Martin Adan era fiel al espiritu de la vanguardia. Existe una cantidad sustancial de bibliografia sobre otros poetas y novelistas de Hispanoamerica, pero Martin Adan recibio una minima atencion critica hasta los anos 80. Aunque no exista un gran numero de estudios, no por ello son de menor importancia sus obras tanto poeticas como narrativas. Si la novela tradicional se comprometia a describir el mundo desde un punto de vista realista y objetivo, La casa de carton se rompe con esta perspectiva; en ella la realidad externa se expone de forma subjetiva; es decir, el sentimiento del narrador penetra y transforma el mundo a su alrededor. El narrador, por su predisposicion poetica, prefiere ver y pensar en imagenes, mas que representar y analizar de forma racional. No se trata de una ficcion que simplemente narra una historia en orden cronologico y sucesivo, sino de una novela que constituye un juego metaforico. El humor es uno de los rasgos de la vanguardia que caracterizan a La casa de carton; el humor contradictorio y satirico y la parodia constituyen factores elementales del arte vanguardista de la obra. El tema amoroso en la obra logra evadir el sentimentalismo o la cursileria gracias al humor, que produce un efecto distanciador del lenguaje frente a la realidad convencional. La obra indico el fin de la epoca de vanguardia, pero, al mismo tiempo, fue el primer fruto de novela que anunciaba la epoca de la vanguardia peruana, tal como senalo Mariategui en el epilogo. En este sentido, ademas de conseguir una estetica literaria, la verdadera significacion de la obra radicaba en que sirvio de piedra angular en la literatura posterior a la vanguardia, despues de los anos cincuenta, como afirmaba Alfredo Bryce Echenique, quien la llamo "el punto de comienzo de la literatura moderna de Peru".

칠레와 브라질 우리(we)세대의 통합 현상 행정

노형남 ( Hyung Nam Noh )
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This study focuses on capitalism version 4.0 as an integration phenomenology of we-generation`s administration, representing with the inverted U-shaped curves that presumably result from the observation that as income per capita goes up there is an increasing environmental degradation up to a point, after which environmental quality improves, on performing qualitative factor analysis to verify a threshold hypothesis created by Chilean economist Manfred A. Max-Neef because of macro-interaction effects of the independent variables among extrinsic or selection factors, that would be proved by exhaustive survey based on a tipping point hypothesis for economic growth and quality of life assuming that contemporary alternative movements driven by indignados of Spain motivated by nationalism in spite of the needs to modify or to amend scepticism or negation against traditional capitalism till version 3.0 undergoing a process of changing political regime toward socialism based on ethnography and grounded theory. The contrastive-oriented comparative analysis between Chile and Brazil for the purpose of finding out strong resistance and solidarity against outer infiltration of political powers will examine the origin of alternative eco-community movements closely and minutely, such as: organic agricultural farms in Brazil, and copper-based economy in Chile. As the theoretical background this study takes barefoot economics insisted by the eminent social scientist and integration phenomenology of we-generation`s administration from the viewpoint of complexity science. The argument about integration phenomenology of we-generation`s administration going through the process of the development of capitalism version 4.0 in favor of a threshold tipping point hypothesis for economic growth and quality of life. And the mortoric sensation of the self-respect of the race that sometimes leads the people to spontaneous fascism or self-immersion caused by passion or coldness, on encountering with localization of alternative society moved by special interest groups related to re-election of politicians or the result of integration phenomenology of we-generation`s administration instead of me-generation`s one. This study limits the category within the alternative eco-community movements founded by Chile and Brazil to verify a threshold tipping point hypothesis to get integration phenomenology of we-generation`s administration, from which this study grasps an important concept of the plausibility of the secure cases and the future of the alternative eco-community movements without any conceptual manipulation of independent variables by virtue of complexity science. The permanent Nash equilibria of the social order and the collectivization of the moral justice of the alternative eco-community movements driven by integration phenomenology of we-generation`s administration instead of me-generation`s one to get rid of profound conflict structure self-proliferated by free will of the alternative movements towards self-similarity or self-organization of powerful institution on the forward trend from me-generation to we-generation.
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The concept of "family" is not stagnant. And we are living in a time that redefines the concept of family in many variant ways. To look into its change in the late twentieth century and early twenty-first century, we use the comparative study of the spanish movie Todo sobre mi madre of Pedro Almodovar and the korean movie Family Ties of Kim Tae Yong. These films reflect the change of the family or of the concept of the family in our ``Global village``, even if these two countries are located very far away. So the kind of a comparative study is meaningful. Not only Todo sobre mi madre but also Family Ties reflect the social phenomena of creating many kinds of family, escaping from the old concept that is limited into the myth of the normal family. Besides, these films suggest an alternative type of family. According to this, the New Family does away with the Patriarchy and it is based not on the marriage and blood ties but on the love and care of the women.
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