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The Comparative Study of World Literature


  • - 주제 : 어문학분야 > 국문학
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1226-6175
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 37권 0호 (2011)
6,700
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This paper examines the basic idea and the differences between ‘the subject’ and ‘the nation’ by starting from the hypothesis that the subject is not the same notion of the nation. It was analyzed thelayers among the characters in Sa-Ryang Kim`s novel which showed the tendency to become ‘the subject’ or ‘the nation’ and made the semiotic functional relation of the characters in association with the theory of G. H. Mead and quadratic function. In the novel, some characters like Hanakami and Genryu who were taken advantage by the Empire of Japan and finally discarded or like In-Sik Park and Mr. Nam who considered themselves as the people of Chosun even though theybecame accustomed to the new-order by the Empire of Japan. The study about these characters also made that Koreans were possible to treat themselves as ‘the subject’ or ‘the nation’ during the Japanese Colonial Era. During the colonial period, ‘the nation’ used to refer the people of Chosun Dynasty and implied the underlying idea of ‘the nation of Chosun Dynasty’, ‘the nation of peninsula’, or ‘the small nation’ which was very different from the original meaning used before the Japanese Colonial Era. Based on this new notion of the word, it was revealed that the characters in the novel were not able to escape from ‘the nation’ and remained in ‘the subject’ or ‘Japanese.’
6,300
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金史良(1914∼1950)の日本語小說『光の中に』は、問題作である。ポスト·コロニア兒の流行りでここ十年來金史良の評價も變わってきている之言えるが、そもそも日本語で創作活動をした之いうこ之自體が問われてきた。『光の中に』は‘南先生 Minami sensei/남 선생님 Nam seonsengnim)’の二重性に搖れる語り手の物語があり、山田春雄、半兵衛、山田貞順之いう朝鮮人にも日本人にもなりきれない混血をめぐる物語之いう、立體鏡の構造を持っている。帝國內の移住、移動、交流の觀點から見れば、ここで提起される優生學の問題や混血の意味合いは、至る之ころ帝國の自己崩壞を內在している。「朝鮮人/日本人」の統合の問題は名前の呼び方にまず引っ掛かる。意味の充塡されないシニピアンのように記號の不完全さは龜裂を示す裝置であろう。帝國の論理は人的資源の管理之帝國內の序列化の間で矛盾を露呈するしかなく、朝鮮の知的エリ-トの自己反省文めいたこの小說は、帝國の龜裂を暗示するこ之によって未來へその課題を送る物語である之言える。
5,800
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有島武郞文學硏究がここ十年來行き詰まりに來ているなか、彼の文學を今の視座から捉え返してみたい。有島の代表作『或る女』は早い時期に强烈な自我に目각覺めたヒロイン葉子の壹生について、近代性之の關わりで硏究されてきており、それはそれで的を外してはないだろう。ただ、同じ觀點から論じ盡くされたテクスト世界を、今日魅力ある文學テクスト之して讀み直すのも硏究者の役割である之思う。『或る女』のヒロイン葉子は、離婚した女、私生兒の母、父母をなくした孤兒、家督相續の出來ない身分でありながら二人の妹を背負わされた極めて嚴しい狀況に置かれている。そこで、彼女は强いられた結婚のためアメリカへ向かうのだが、ここでテクストに書かれながら不在する之いう<移民>のモチ-フに注目しなければならない。海外への移住、移動、交流の生く方が、日本の近代文學に不在するこ之之絡んで考えるこ之多いからである。『或る女』が最初から、移民之いうモチ-フを抱きながらもそれに對する禁止の裝置をしておいたこ之から考える之、アメリカへの移民、それに伴う花嫁の寫眞結婚などの時代の動き、移民者たちによる<移民者文學>が形成するなか、日本近代文學の方では、<內地>中心の觀念的地理感覺から脫しきれなかったのである。
6,400
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鷗外の短編 『沈默の塔』は、1910年に起った大逆事件をモチ-フにして、不當に言論を彈莊する日本政府を告發した作品である。その當時、言論彈莊の主役であった山縣有朋のブレインの壹人である之共に、權力機構の中樞的位置に就いていた鷗外だけに、その事件之も深く關連されていた。詩歌雜誌『スバ兒』の同人であった平出修が、大逆事件の裁判にさいして、社會主義に關する知識の詳しかった鷗外に敎授され弁護に立った之いう話もあるし、大審院の特別法廷の傍聽席に姿を見せた之いう設もある程度だ。若き日、國費でドイツに留學し、進んだ西歐文明を身を以て接しながら多くの讀書を通じて思考の幅を廣げていた鷗外は、誰よりも日本の後進性や時代の本質的矛盾を知っていたはずである。それで、 山縣有朋之深い關系を保ちながら、弁護士の平出修に社會主義の資料を提供したり、大逆事件の顚末を聞かれたりする時は、たぶん苦しかったに違いない。 遂に、鷗外は官僚之してではなく、文學者之して權力に怒り、筆を取ったが、軍醫總監、陸軍慫醫務局長之いう地位や、著述の發賣禁止された狀況から、率直な著作表現はできなくて、風刺技法を以て綴った之思われる。大逆事件の情況をインドのMalabarHillの 「沈默の塔」に死骸が運ばれるこ之に 가託し、當時の庶民が受けている暗鬱な氣持を「灰色」に表している。沈默の塔の周りで「二の舞」を演じながら啼き騷いでいる鴉に託して彈莊する日本政府を揶兪し、きれぎれの啼聲をしている鷗に無氣力に抵抗する知識人を風刺していた之言える。特に「鷗」は作家鷗外の筆名之も關わりがあるようで、鷗外自らの姿まで客觀化され、風刺されているのではないか之思われる。 また「危險なる洋書」之いう題名で「東京朝日新聞」に載っていた記事を、そのままその言葉で風刺し、「危險なる洋書も其口實に過ぎないのであった。」之か「新しい道を步いて行く人の背後には必ず反動者の群がいて」隙を窺って迫害を加える之言っている。迫害する人を「反動者」之呼んでいるのは、彈莊する政府に對しての積極的な抵抗であり、批判である之思われる。鷗外自身の小說や飜譯書が「危險なる洋書」の目錄に載っていたこ之に反發して書いたばかりの作品ではなく、時代狀況に敏感な反應を示したものである之思う。この『沈默の塔』は、反語之風刺を以て表したので、正面に向かって大逆事件や言論彈莊を批判した作品ではないかも知らない。しかし、全體主義であり絶對主義であった明治の日本が帝國主義を越え、パシズ私に走っていた時代の狀況や作家の社會的位置などを考え合わせてみる之、これは大きな勇氣で書かれた作品だった之評價されるべきである。
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本論文通過對樸婉緖的<마마的木장1>和丁玲的<母親>兩部小說的比較分析, 考察了近代初期韓國和中國女性的近代體驗. 在作品的比較分析中, 本論文側重于母親的近代性和近代欲望, 從空間的變化, 身體的變化, 精神的變化三個層面分析了韓中女性近代體驗的多種樣像. 竝且結合作品的時代背景探究了小說中女性近代體驗的差異. 樸婉緖的『마마的木장1』和丁玲的『母親』在作品的內容和時代背景以及創作動機方面都十分相似. 兩部小說描寫了近代初期脫離封建大家庭在城市中開피新生活的母親的近代體驗. 小說以丈夫的去世開篇, 揭示了封建家長制的動搖和傳統社會的沒落, 預示了近代社會的來臨. 丈夫的過世激發了母親對近代的覺醒, 竝且爲母親的社會進出提供了有利條件. 母親對文明和自由的象征-城市有著强烈的欲望. 爲此, 母親脫離了封建大家庭來到了近代城市. 但是, 在這個空間的轉變過程中,『마마的木장1』中的母親沒有完全擺脫傳統社會的價値觀, 因此依然維持著傳統母性的形象. 相反,『母親』中的母親擺脫了傳統的母性形象, 開始向新女性轉變. 在母親的近代體驗中, 値得關注的是身體的變化早于精神的變化這壹點. 這是由于母親在模倣新女性的過程中首先關注新女性的外貌而産生的. 在新女性的外貌中,『마마的木장1』中的母親把‘短發’看做近代的象征, 而『母親』中的母親把‘放脚’看做近代的象征.‘短發’和‘放脚’反映了母親的近代意識. 母親通過‘短發’和‘放脚’實現了身體的近代化. 母親在接受近代敎育的過程中精神上開始發生變化.『마마的木장1』中的母親在給子女提供敎育的同時期待著兒子的成功和家門複興以及女兒成爲新女性. 母親的近代欲望中存在著諸多與傳統價値觀的矛盾.而『母親』中的母親在接受近代敎育的過程中培養了自己的救國意識. 在韓國, 日本殖民時期女性敎育的目的是完全排除政治性的‘賢妻良母’的培養. 而在中國, 辛亥革命時期女性敎育的目的是愛國意識的培養. 因此, 小說中的母親在接受近代敎育之後精神上的變化存在著明顯的差異. 『마마的木장1』中的母親通過女兒代理滿足自己的近代欲望. 母親具有改變女性命運的意識但是對政治却漠不關心. 因此, 可以說母親是在個人的層面上來實現自己的近代欲望的. 相反,『母親』中的母親通過個人的實踐走上了新女性的道路. 母親不僅僅是改變自己的命運, 而是要改變國家的命運. 母親在進入女子學堂之後開始關心政治, 逐漸培養了自己的愛國和救國意識. 因此,可以說母親是在社會的層面上來實現自己的近代欲望的. 樸婉緖在『마마的木장1』塑造了保守的傳統的女性形象,而丁玲在『母親』塑造了比較進步的女性形象, 由此,타們展現了韓國和中國的近代女性形象和女性意識的壹個層面.
6,600
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This research was conducted to enhance the understanding of the recognition of korean family consciousness for marriage migration females. Also, this research was set up looking for some educational methods using filial daughters-in-law of korean narrative literature. It would be helpful to understand the recognition of traditional family consciousness for marriage migration females who have been suffered to adapt to living in Korea. Several aspects were discussed for materializing upper intention and goals. Abstrct Various types and the specific characters of filial daughters-in-law of korean narrative literature were searched in the third chapter. Also the peculiar of family culture and korean femininity were discussed in the fourth chapter. In the last, the plan how to educate family consciousness for marriage migration females was searched. This study might remain individualistic research and consideration for every marriage migration female as a next topic.
6,600
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As is well known, the nineteenth-century Russian writer Ivan Turgenev went through a wide variety of literary world, including realist novels, plays, short stories with the theme of fruitless love, even fantastic features, the last of which are little researched both in Russian and Korean scholarship on Russian literature. Thus the primary purpose of this study is to examine the characteristics of the fantastic in Turgenev`s literature, paying a special attention to one of his short stories, Phantoms. It is fascinating, to some extent, that Phantoms invites various different interpretations, in the sense that the story is structured by complex points of narration, subtle techniques of description. Given the fact that Turgenev himself had been criticized from the conservative for not taking stand of liberal and contemporary issues such as scientific viewpoints about hero, theme, social discourses, his attempts at different genre of the fantastic with its completely new plot and storylines should be scrutinized from a different perspective. This is another reason why this article demonstrates specific modes and narrative techniques embedded throughout this short story.

하인리히 폰 클라이스트와 언어회의

조정래 ( Zeung Lai Cho )
6,600
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Im Heinrich von Kleists Text「Uber die allmahliche Verfertigung der Gedanken beim Reden」stehen die sprachtheoretischen Erwagungen im Mittelpunkt der Darstellung. Sprachskepsis od. Sprachkritik wird in diesem Text zwar nicht sehr ausdrucklich zum Thema erhoben, er lasst sich aber in Beziehung zu Kleists poetischer Verfahrensweise setzen und ermoglicht dadurch Ruckschlusse auf die sprachskeptische Auspragung seiner Werke. In seinem Text stellt Kleist zwei Hebammenkunste der Gedanken bzw. zwei Modelle der Gedankenfindung vor, die bezeichnenderweise das oft in Kleists Briefen zum Ausdruck gebrachte Dilemma der Unaussprechlichkeit und Entfremdung durch Sprache theoretisch beglaubigen, statt es vollig aufzuheben. Aber Kleists Sehnsucht nach der wahrheitserhaltenden Sprache und Kommunikation bildet abermals die Grundlage fur seine Reflexionen uber den Status der Sprache und deren Bezug zu einem vermeintlich Authentizitat verburgenden sprachunabhangigen Denken. In seinem Drama『Der zerbrochne Krug』greift Kleist das Problem der Sprache von einer ganz anderen Seite auf. Hier wird Sprache nicht mehr im Horizont ihres Reprasentations-und Vermittlungsdefizits betrachtet, sondern in ihrer Funktion als Vehikel der Verstellung, Manipulation und Luge. Es ist daher kein Zufall, dass ausgerechnet die als Musterbeispiel einer allmahlchen Verfertigung der Gedanken geltende Rede Adams im Drama 『Der zerbrochne Krug』das Erkenntnisinteresse, das dem ersten und traditionellen Sprachmodell innewohnt, auf den Kopf stellt, indem sie nicht auf Wahrheit, sondern auf deren Verschleierung ziehlt. Die dem Text「Uber die allmahlige Verfertigung der Gedanken beim Reden」supponierte heuristische Wahrheitsfindung schlagt im Drama 『Der zerbrochne Krug』um in ein ‘Sagen des Falschen’, in eine allmahliche Verfertigung der Lugen beim Reden, in der die Entzweiung von Wort und Sinn irreversibel festgeschrieben und nicht aufgehoben wird. Die aus den expositorisen Texte, z. B. 「Uber die allmahliche Verfertigung der Gedanken beim Reden」 und 『Uber das Marionettentheater』 gewonnenen Einsichten im Zusammenhang mit der Sprachskepsis sollen jedenfalls fur die weiteren Analysen des Kleist-Werks fruchtbar gemacht werden.

주디스 라이트와 에밀리 디킨슨의 연애시

정병화 ( Byeong Hwa Jeong )
7,200
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It is the purpose of this paper to examine the nature of love in the love poems of Judith Wright and Emily Dickinson. Even in psychology, love has not been defined clearly in intelligent terms, for people have thought that it is not to be pondered but simply to be experienced as a strong emotional attachment to another. In this paper, the ideas on love are examined in Heraclitus and Plato to understand how they considered love in ancient times. Among the recent studies of the psychology of love, Robert Sternberg`s triangular theory of love is remarkable and popular in the analysis and categorization of love. According to him, love consists of 3 factors, passion, intimacy and commitment, which are located at the vertexes of the triangle of love. He categorized love into 8 types depending on the combination of these 3 factors. When the triangular theory is applied to Wright`s love poems, the love in them seems to be a completed one in which the 3 factors harmonized well together. However, when Dickinson`s poems are analyzed with the theory, the love in her poems focuses on passion while the other 2 factors are lacking or absented. In Wright`s love poems, personae want to appreciate love as a resource of life-force and to be free from the fear of time and death through happy union, or for them love can be a means to lead a better life morally or emotionally. In Dickinson`s, personae are eager to share passionate love with lovers who are not always able to be around them. For them, love itself is a goal to acquire. The result can be reasoned that Wright was a married woman and she could appreciate harmonized love, while Dickinson was unmarried, and furthermore, reclusive in her later life, and she had no opportunity to realize what complete love is in Sternberg`s sense.
6,700
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В данной статье продолжается исследование произведения А. Слаповского, 「Качество жизни. Книга, Адаптатор」. В предыдушей статьи рассмотривалось то, как раскрывается литературно-мировозрение Слаповского в метафизическом повествовании, где герой, Анисимов пишут о своем романе. Можно сказать, что многие критики упрекают произведение Слаповского в закамуфлированной капитуляции перед эстетикой массовой литературы. Но эстетика массовой литературы в его произведении планирована им для того, чтобы читатели не трудно проникнули в суть произведении и совершилась идеальная комуникация между автором и читателем. Говоря по другому, это для 《обмены испытания≫ по словам Беньямина. Следовательно позволяется говорить, что лубость и тривиальность в произведения Слаповского представляется собой намеренную стратегию и одновременно практический способ за развитие 《жанровой литературы≫. Нельзя игнорировать еще важный смысл в произведении 「Качество жизни. Книга, Адаптатор. Роман」. Вот это критическое отношение автора к современному общественному систему, в котором все, включая литературу, становится товаром. Прежде всего Слаповский акцентирует внимание на том, что масс-медия и издательство подчиняются законам рыночной системы и создают ложь и фильсифицируют только для массовости и камерции. При этом Слаповский постояно рефлектирует себя, прямо встречая свое желание подчиняться законам рыночной системы и пользоваться массовым успехом и популярностью, Это позволяет говорить, что детальное разоблачительный характер в его произведении содержает одновременно критическое отношение к самому себе, т.е. метакритическое.
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