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프랑스 문화연구검색

ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE


  • - 주제 : 인문과학분야 > 서양사
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1229-697X
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 23권 0호 (2011)

프랑스 문화 : 프랑스 < 젊은 세대 >의 문화적 성향

김선미 ( Sun Mi Kim ) , 최준식 ( Joon Sik Choi )
7,500
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Cet article propose une reflexion sociologique sur la jeunesse francaise. Il s``efforce de clarifier le statut et la culture propre liee a l``age et a l``effet de generation dans la societe francaise. Autrement dit, il s``appuie sur des recherches concernant les adolescents francais et tente de comprendre la culture revendiquee par ces jeunes au regard des valeurs de la societe francaise. La modernite est associee au declin des rites. La rencontre de cette societe moderne et d``une representation de la jeunesse donne un certain poids a la question du conflit intergenerationnel. Dans ce contexte, l``emergence de la culture juvenile appait comme une reponse a cette tension. Les differentes analyses sociologiques sur la jeunesse articulent une reflexion sur la formation d``un age de la vie defini par des criteres culturels autonomes, et par des mecanismes de distribution des individus dans la structure sociale qui s``operent durant cette periode. C``est en cela que les sociologues oscillent sans cesse d``un pole a l``autre et sont moderne et se joue, pour l``essentiel, devant la scolarite. La jeunesse peut etre consideree comme un acteur social a condition de tenir compte de cette dualite. La jeunesse est alors un acteur culturel dans la mesure ou elle est portee par des mutations qui s``opposent a des formes sociales anciennes. De mai 68 a aujourd``hui, ces mouvements sont passes de la critique sociale a la defense des diplomes. Les manifestations se developpent par la presence de casseurs cherchant l``affrontement avec la police. Dans leur majorite, ces casseurs sont des jeunes issus des banlieues les plus defavorisees, le plus souvent chomeurs. Cette jeunesse est loin d``etre consciente de son importance, mais elle n``en est pas moins un acteur majeur de la societe. Ces jeunes, dont beaucoup sont issus des nouvelles generations de l``immigration, font l``objet de politiques publiques specifiques. De plus, dans cet article, nous avons tente de donner une definition d``une culture adolescente. S``agissant du rapport a la culture, certains facteurs, tels que le recul de la culture dite plus litteraire, la montee de l``economie numerique et les nouvelles valeurs de la consecration sociale et culturelle, apparaissent essentiels lies a l``age et a l``effet de generation. Cette evolution donne la mesure d``un phenomene generationnel nouveau. Les moins de 20 ans sont les premiers en France a avoir connu des l``enfance un paysage mediatique diversifie. Leur naissance a coincide avec tous les grands bouleversements de l``audiovisuel. Tous les medias font partie integrante de leur univers quotidien. Il se dessine ainsi un tournant dans le rapport aux medias. Les jeunes vivent desormais dans un contexte ou les ecrans tiennent une place considerable dans leur vie. Au-dela de ses formes sociologiques, il est important de considerer l``adolescence comme un moment tout a fait singulier laquelle se met en scene de maniere differente selon le contexte social et culturel.

프랑스 문화 : 보드리야르의 「아메리카」읽기

배영달 ( Young Dal Bae )
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Le voyage americain de Baudrillard est la pratique critique qui implique la pensee et la theorie philosophiques. Baudrillard a essaye de trouver des objets visionnaires et miraculeux en Amerique au dela de la theorie. Pour lui, l``Amerique est la lumiere et la modernite en etat pur. L``Amerique n``est ni un reve, ni une realite, c``est une hyperrealite parce que c``est une utopie qui des le debut s``est vecue comme realisee. Certainement la conception du projet de Baudrillard connecte son ecriture a la large trajectoire d``analyse des formes des objets. Il est peut-etre interessant de decouvrir le fait que le projet du voyage americain de Baudrillard consiste a ecrire ce travail. Pour Baudrillard, "le travail part de la certitude que tout est deja la, et qu``il suffit d``en trouver la clef." Car cela n``indique pas une forme d``ecriture mais un probleme. Evidemment, l``ecriture et la cartographie d``Amerique de Baudrillard ne seraient pas facile. Il y a des materiaux suffisants, mais il est aussi necessaire de trouver une clef. Cela suggere au moins une mode possible de la lecture d``Amerique. C``est-a-dire la lecture d``Amerique doit etre faite non symptomatiquement, mais comme un miroir de la pensee et de l``ecriture de Baudrillard. Baudrillard a tente la critique ironique plutot que la profondeur et l``analyse dialectique dans Amerique. Il a offert une perspective qui recherche l``Amerique comme la modernite extremement developpee ou l``hypermodernite, puis il a analyse les phenomenes sociaux americains et cartographie la critique culturelle americaine. Sa critique culturelle americaine peut etre valorisee par rapport a une contribution sur la theorisation des phenomenes sociaux americains, ou critiquee par rapport a une mesure de mystification et de deformation de la realite sociale americaine. En un sens, meme la theorie paradoxale et ironique de Baudrillard est une forme de perspective theorique et de cartographie. On doit remarquer que Baudrillard lie son discours theorique a une nouvelle sorte de discours par ses observations et ses critiques. Donc, il est necessaire de maintenir une attitude qui lit critiquement Amerique plein d``ironie, et qui pense philosophiquement a sa cartographie americaine.

프랑스 문화 : 프랑스의 코뮌간 협력과 특징

배준구 ( Jun Gu Bae )
7,200
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L``objectif de cette etude consiste a analyser les cooperations intercommunales et leurs caracteristiques en France, et d``obtenir des implications. Le nombre de commmunes francaises(36,682) peut, de prime abord, paraitre eleve. Mais les Francais ont une sentiment tres fort d’appartenance a leur commune et souhaitent les conserver. L’echelle communale ayant cependants ses limites pour la mise en oeuvre de veritable projets de deveoppement, un substitut a la fusion et a la suppression de communes a ete trouve: la cooperation sur la base de volontariat. Les communes existent toujours et gardent certaines de leurs competences. Mais elles choisissent de travailler en commun, au sein de structures specifiques, dans certaines domaines. La France utilise les differentes formes de cooperations intercommunales, c’est a dire trois grands types de cooperation: la cooperation syndicale(syndicats de communes, syndicats mixtes), la cooperation federative(districts, commuautes urbaines, commuautes de communes, commuautes de villes, commuautes d’agglomeration), et la cooperation contractuelle(contrat de plan, charte de pays, projet d’agglomeration, SCOT). La formule syndicale a constitue un grand progres au regard des institutions de cooperation entre communes qui ne possedaients pas la personnalite juridique(ententes et conferences intercommunales). Certes son role historique n’est pas niable(irrigation et assechement des marais, adduction d’eau, electrification rurale) et les reformes de 1955, 1959 et 1972 lui permettent d’etre toujours un instrument tres utile a la disposition des communes(ramassage scolaire; construction et gestion d’installations scolaires ou sportives...). Mais l’utilisation de la formule syndicale n’est pas une panacee; l’enchevetrment des regroupement realises par les syndicats est une source de complications; emanation directe des communes, bati sur un modele ‘confederal’, le syndicat n’est pas le moyen de resoudre la crise communale contemporaine. Afin d’encourager un deveoppement plus harmonieux de l’intercommunalite, la loi du 12 juillet 1999 relative au renforcement et a la simplification intercommunale et plus recemment, la loi du 13 aout 2004 relative aux libertes et responsabilites locales, ont simplifie le cadre juridique regissant l’intercommunalite. Cette reforme a rencontre un important succes. L’evolution differenciee des budgets et de nombre des structures intercommunales selon leur categorie montre tres clairement que les communautes d’agglomeration et les autres organismes a taxe professionnelle unique ont developpe leurs activites et connu une ampleur considerable. Ils ont tres nettement pris le relais de l’effort d’investissement des communes. Au contraire les commuautes de communes et districts a fiscalite additionnelle s’averent moins dynamiques et sont en perte de vitesse depuis 1999 dans le domaine de l’equipemet. La demarche contractuelle apparait comme un progres indeniable pour deux majeures: Dans le contexte actuel de la decentralisattion, de nombreuses competences sont partagees et d’autres necessitent une coordination pour etre complementaire. Le resultat de l``etude de cooperations intercommunales francaise nous donne les suggestions suivantes. Premierement, L``utilisation active de differentes formes de cooperations intercommunales(la cooperation syndicale, la cooperation federative, et la cooperation contractuelle) de la France donne les implications pour la promotion de la politique locale de notre pays. Deuxiemement, bien adapte au milieu rural, le syndicat intercommunal possede des structures administrative et financiere trop laches pour etre le moteur d’une politique de developpement urbain a long terme. Troisiemement, le contrat est un moyen adapte pour assurer les interfaces de maniere non-conflictuelle; le dialogue necessaire pour preparer la charte et contrat, entre partenaires finanaciers, mais egalement entre elus et acteurs socio-economiques entraine une nouvelle forme de gouvernance qui part du terrain pour remonter vers le haut.

프랑스 문화 : 창의산업으로서의 테마파크

이규식 ( Kyu Sik Yi )
8,500
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Le but de l’etude est d’explorer les parcs a theme qui sont, a l’heure actuelle, activement examines et discutes. Nous traitons, en particulier, de la dimension historique et culturelle par des analyses concretes et pratiques. Pour cette etude, nous avons choisi le parc d``Asterix et le Puy du Fou parce qu``ils representent, tous les deux, les parcs a theme historique et culturel de France, la cooperation ainsi que l``industrie locale. Suite a l’acquisition de leur autonomie regionale, certaines regions ont cree un parc a theme historique et culturel. Ceci afin, dans un premier temps, de creer des emplois et dans un second temps, de redynamiser leur economie locale en perte de vitesse. L``etude comparative sur ces parcs d’attractions, a permis de reveler des industries creatives et culturelles proposant des solutions de remplacement aux municipalites qui ont des problemes economiques et de chomage. Ensuite, les parcs a theme doivent, quant a eux, repondre de plus en plus aux besoins de loisirs, de l``experience du plaisir et d``education. En effet, les visiteurs cherchent et reclament des centres de loisirs modernes aux activites familiales et culturelles variees. Nous nous attacherons a analyser ces differents aspects au sein de cet article. Le parc a theme est devenu un centre culturel qui s’est elargi et developpe a d’autres domaines tels que la science, l``histoire, la famille et la ville malgre sa courte histoire, environ 50 ans. Aujourd``hui, il n``est pas seulement question de fournir des installations recreatives et de vendre des souvenirs mais c’est aussi devenu une entreprise culturelle, sociale, economique, scientifique. Ainsi, ce dernier peut presenter, aux visiteurs du monde entier, un large eventail d’activites sur la vie quotidienne, la culture et les loisirs. Les parcs attirent leurs clients par des installations de divertissement qui sont presque similaires, cependant tous les parcs developpent un theme unique. Afin de concretiser au mieux leurs innovations, ils se servent de la technologie numerique. S‘il y a Disneyland aux Etats-Unis, le parc d``Asterix est tres representatif de la France. Il fut fonde en 1989 et se situe a Plailly, a 15 km au nord de l``aeroport Charles de Gaulle. Ce parc a connu un succes immediat et a seduit de nombreux francais, ceci avant meme l’ouverture de Eurodisney a Paris en 1992. Comme nous le pouvons le constater son nom est tire de la bande dessinee de Goscinny et Uderzo : “Asterix”. Le parc Asterix est estime dans les dix meilleurs en Europe et dans les trois premiers en France et chaque annee, plus de 1,8 millions de personnes le visitent. Les revenus atteignent 60 millions de dollars par an et les produits derives representent plus de 100 millions de dollars par an. Ce parc illustre parfaitement le changement radical de l’economie rurale de cette region qui etait depourvue d’interet et vouee a l’echec. Suite a l’implantation du parc Asterix, cette derniere devient un symbole fort du tourisme et attire de nombreux investisseurs. Le Puy du Fou se situe, a trois heures de Paris, dans un village paisible de Vendee. Malgre son role et son importance dans l``histoire de France, cette region est relativement peu developpee industriellement, culturellement et economiquement. Cependant, apres la construction du Puy du Fou qui attire 1,2 millions de touristes par an, l’economie locale s’est fortement developpee. Ce parc a ete fonde par Philippe de Villiers age de 27 ans a l’epoque et les organismes regionaux de Vendee ont adhere a ce projet. La Cinescenie retrace le massacre et la revolte de vendeens durant les grandes revolutions. Les benevoles du Puy du Fou font revivre cette triste histoire sur la Cinescenie et propose un voyage dans le temps aux visiteurs. Ainsi, ils conservent leur identite, l’histoire regionale. Cette region ne possede aucun expert culturel, ni musees ou espace retracant l’evolution du peuple vendeen, ceci en raison d’une volonte d’investissement tres faible des acteurs locaux. Toutefois, chaque annee le parc accueille plus de 1,2 millions de visiteurs. Des industries connexes ont egalement ete developpees. Plus de 750 d``emplois directs et ce n’est pas moins de 2500 postes qui ont ete crees pour le ≪Grand Parc≫ du Puy du Fou et le ≪Cinescenie≫. En outre, plus de 80% des entreprises de la region de Puy du Fou se sont associees avec le parc. Et grace aux benevoles (residents locaux) du Puy du Fou, la region developpe sa culture, son tourisme, sa competitivite regionale et elle engendre un sentiment de fierte. Le parc Asterix et le Puy du Fou sont un modele de futur pour les parcs a themes qui associent a la fois histoire et culture locale, en prenant en compte l’aspect touristique et economique. Nous devons analyser ces types de parc a themes historique et culturel en profondeur pour prendre conscience des difficultes rencontrees par les differents festivals culturels municipaux en Coree. Suite a cette analyse, nous serons en mesure de proposer des solutions concretes et pratiques pour ameliorer les relations entre les gouvernements centraux et locaux.

프랑스 문화 : 프랑스 문화예술 지원제도와 프로그램에 관한 연구

한승준 ( Seung Jun Han )
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L``objectif de cette etude est d``identifier la poltique de soutien de la culture et des arts. En France, il appartient a l``Etat de veiller a ce que les dispositifs de soutien s``adaptent en permanence a l``evolution des realites artistiques et culturelles, et non d``attendre que la creation se plie naturellement aux procedures existantes. A l``heure de la societe mondialisee, cet effort d``adaptation s``exprime par la volonte de placer l``artiste au centre de l``action publique et d``ameliorer les conditions de la creation. L``action publique est mobilisee pour adapter les aides a la creation, encourager les professionnels du secteur qui concourent a la production artistique, effectuer un travail prospectif sur les professions artistiques, la formation et l``emploi. Les aides a la creation: Les commandes publiques, les acquisitions par le Fonds national d``art contemporain, les aides a la creation et le soutien a l``action des Fonds regionaux d``art contemporain et des Centres d``art seront poursuivis. Des mecanismes d``appui aux entreprises culturelles et au developpement des projets inities par les artistes eux-memes sont a l``etude. Le soutien aux professionnels du secteur: Le soutien aux galeries d``art, en sus des achats d``oeuvres par le Fnac, s``articule autour de deux objectifs : la jeune creation, a travers l``aide a la premiere exposition d``artistes plasticiens, photographes, designers, et praticiens des nouvelles technologies. La participation des galeries francaises aux foires internationales d``art contemporain. Un travail prospectif sur les professions, la formation et l``emploi: L``insertion professionnelle des artistes donnera lieu a la mise en place de modules realises en liaison avec les administrations territoriales et les professionnels du secteur. Representer et soutenir les entreprises mecenes, Admical est le porte-parole des entreprises mecenes aupres des pouvoirs publics, des medias et des instances internationales. Ses travaux sont a l’origine de la loi du 1eraout 2003 qui favorise le developpement du mecenat, et dont le dispositif est devenu une reference en dehors de l’hexagone. Admical apporte egalement aux entreprises un accompagnement dans la gestion et l’evolution de leur politique de mecenat sur le plan strategique, juridique et fiscal.

프랑스 문화 : 프랑스 학교의 역사-지리-민주시민교육 연구

황성원 ( Sung Won Hwang )
6,500
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Dans cette etude, nous voulons savoir le contenu des programmes nationaux dans l``enseignement de l``histoire-geographie a l``ecole, egalement au college et au lycee. En France, l``education civique est ajoutee a l``histoire-geographie dans l``enseignement secondaire. Notre etude recouvre non seulement les programmes, mais aussi les accompagnements qui ont des fonctions de donner des informations pratiques aux enseignants et de les guider pour varier des pratiques pedagogiques. Les enseignants ont l``autonomie pour le choix de leurs methodes educatives. Enseigner l’histoire et la geographie, c’est chercher a fournir aux eleves une vision du monde et a exercer une memoire. aidant a constituer le patrimoine culturel qui permet a chacun de trouver son identite. Les finalites de l’enseignement, qu’elles soient culturelles, civiques et intellectuelles, demeurent identitques et sont communes a l’histoire et a la geographie ainsi qu’a l’education civique, juridique et sociale. Nous constatons que le programme scolaire encourage l``integration des matieres, c``est-a-dire entre l``histoire et l``histoire de l``art ou entre la geographie et la biologie etc. Afin, pour que les programmes affiches au Bulletin officiel soient realisables, ils sont nettement delimites tout en preservant la liberte pedagogique des enseignants.

프랑스 문화 : 건축에 있어서의 직조의 구조학

마르탱피슈박 ( Martin Fischbach )
6,600
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오세아니아나 아프리카 최초의 건축물들은 식물로 건축구조를 짜고 있다. 직조는 인간이 스스로 자신을 보호하기 위한 목적으로 주거공간을 만들고 울타리로 둘러싸는 선조들의 손기술에서 시작되었다고 볼 수 있다. 유목의 건축에서는 동굴 움막집을 지을 때 쓰는 긴 나뭇가지와 같은 천연재료를 사용함으로써, 유연하고 견고한 뼈대를 갖추고 있다. 올이 굵은 마포처럼 짜인 틀의 유연함 덕분에, 사모에드인의 오두막집은 심한 폭풍에도 견딜 수 있다. 수직과 비물질화의 과정에 있어, 후기고딕식 건축은 평평한 표면을 돌을 서로 얽히게 바꾸었고, 투명성과 가벼움, 기하학적인 복잡성을 띠게 되었다. Antonio Gaudi는 가장 가볍고 부드럽고 정교한 재료인 실을 선택했다. 그는 공중에 매달린 모델 가운데 Colonie Guell 성당 골격의 정확한 모양과 부드러운 곡선, 강력한 궤도를 찾았다. 공학 기술자 Frei Otto는 가벼운 구조와 최소한의 표면을 연구하고 자연을 분석함으로써 모형과 계산의 중요성, 직물 결합의 내부 원칙의 중요성을 다시 일깨웠다. 건축사 Shigeru Ban은 얇은 나뭇결에서 직물의 유연성과 구조적인 특성을 지닌발견했으며, Toyo Ito와 Cecile Balmond은 수학적 방법을 사용해 대들 보와 동시에 기둥이 되는 조직을 만들었고, 서로 얽히는 선을 만들고자 수학적인 직조방법을 사용했다. 건축 설계사 J. Herzog와 Pierre de Meuron도 건축의 전통적인 구조를 넘어서 자연에서 영감을 얻어 실용적인 측면, 공간적인 측면, 기술적 측면, 미적 측면에서의 해답을 얻었다.

프랑스 문학 : 집단적 기억과 대안적 글쓰기 -아시아 제바르Assia Dejbar의 경우-

김승철 ( Seoung Cheol Kim )
6,200
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Historienne, romanciere, cineaste, Assia Djebar occupe une place importante dans la litterature maghrebine francophone. Elle a elabore plusieurs ouvrages y compris Quatuor algerien(L``Amour, la fantasia, Ombre sultane, Vaste est la prison et Loin de Medine). Ces quatre oeuvres ont en commun des themes que l’on retrouve dans les quatre livres de maniere plus ou moins developpee : l’ecriture, l’histoire, les femmes, les voix des femmes anonymes, les traditions orales, particulierement la memoire individuelle et collective dans la socio-culture arabo-berbero-musulmane. Dans presque toute son oeuvre, romanesque et cinematographique, Djebar se sert de ses propres experiences autobiographiques pour illustrer son propre parcours et celui de ses soeurs qui n``ont pas eu le luxe d``acceder au domaine de l``ecriture. Alors son autobiographie pour elles est collective. Ainsi s``agit-il de la memoire collective dans la plupart de l``ecriture d``Assia Djebar. On utilise le concept de ‘la memoire collective’ de Maurice Halbwachs dans La memoire collective pour etudier l``ecriture d``Djebar. On tente de recherher les relations entre la memoire collective et son ecriture sous trois point de vues : autobiographie collective, melange de fiction et d``histoire, voix et langues multiples Enfin, son ecriture par la memoire collective tatonnera une possibilite de la nouvelle vie des femmes arabo-musulmanes.

프랑스 문학 : 파이드라 신화에 대한 로베르가르니에(Robert Garnier)의 재해석

남숙희 ( Suk Hee Nam )
6,600
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Nous avons tente de degager de notre analyse l’influence des sources mythologiques et l’importance des elements modificateurs dans l’oeuvre de Robert Garnier en nous posant les questions suivantes : comment le theme de l``amour de Phedre a-t-il ete remanie par l``auteur? Quelle originalite a-t-il apporte? Pour cela, nous avons commence dans une premiere approche par etablir la structure dramatique de son oeuvre a partir de l’etude de l’histoire des personnages centraux : Phedre, Thesee et les dieux. Le caracteristique de Garnier se manifeste par le schema original de l’intrigue. A travers cela, nous avons constate que la situation dramatique faconne l’intrigue et surtout dans le drame de Phedre l’action de Phedre, en constitue la clef de voute. Pourtant, meme si le dramaturge s``appuit sur l``intrigue de l``amour de Phedre, cette structure n``est cependant qu``une apparence de la realite de Garnier. Garnier fait evoluer son oeuvre vers l’etude des comportements humains en s``appyant sur la degradation de la passion de Phedre. Mais en arriere-plan du drame de la passion de Phedre, il elabore la presentation protatique d’Egee pour expliciter la cause du destin funeste de l’homme. Il y assimile sa propre experience theologique, notamment catholique et protestante. De fait, Cette nouvelle approche de l’homme, maitre de son destin, nous propose un theme original d’une fatalite liee a l’ethique. Le sujet de Phedre lui permet de rapprocher la culture biblique de son epoque et la sienne sans pour autant affaiblir l’intensite de la passion incestueuse de Phedre. En effet, le mythe est devenu un autre signifiant disponible par la mise en oeuvre de Garnier. L``interpretation personnelle, mais non l’imitation du theme traditionnel, lui permet de faire evoluer sa pensee en donnant a son talent toute sa dimension.

프랑스 문학 : 외젠 이오네스코의 자전적 연극

박형섭 ( Hyung Sub Park )
6,500
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La grande majorite des themes abordes par Ionesco dans un theatre ont leur source dans le continuum autobiographique constitue par les memoires, les journaux intimes, les articles divers reunis dans Notes et contre-notes et les entretiens avec Claude Bonnefoy. Ces livres ont pour objet l``homme Ionesco. Dans cette etude, nous allons donc examiner les ecrits intimes de Ionesco, et apres nous allons les comparer son theatre. Spectateurs ou lecteurs connaissent certains faits marquants de sa vie, meme sans avoir lu de biographies du dramaturge. D``abord, parce qu``a mesure que le temps passe, le theatre de Ionesco evolue vers des pieces plus oniriques mais dites aussi autobiographiques. Nous allons approcher les themes comme ceci: Le souvenirs des parents; La Chapelle- Anthenaise; Berenger-Ionesco; l``Esprit critique de chez Ionesco. Et pour conclure on pourrait dire la fonction de la cure de l``ecriture de l``auteur lui-meme. Les images, les souvenirs d``enfance conduisent Ionesco aux reves et interrogations suscitees par le fait d``exister. Ces motivations semblent bien constituer le point de depart de sa dramaturgie. Son theatre evolue vers des pieces qui utilisent de plus en plus d``elements biographiques. Des etapes, epreuves ou experiences marquantes de son existence sont integrees aux representations. En fait, plus le personnage se depersonnalise et plus Ionesco le situe pourtant dans un contexte qui emprunte des elements de sa propre vie. Ensuite, les journaux de l``auteur relatent encore d``autres episodes de son existence. On y voit le developpement de sa personnalite. En fin de compte Ionesco definit son theatre comme la projection sur la scene d``un univers interieur. Les acteurs de ce theatre sont les mediums qui nous font acceder a l``interieur de notre propre reve. Et Ionesco remet en question la creation dramatique. Son theatre est non seulement une reflexion esthetique mais aussi une serie de confessions comme l``expression de son angoisse et sa realite.
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