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프랑스 문화연구검색

ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE


  • - 주제 : 인문과학분야 > 서양사
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1229-697X
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 32권 0호 (2016)

인성교육 강화를 위한 학교 연극교육의 발전방안: 한국과 프랑스 학교연극교육

고종환 ( Jong Hwan Ko )
6,800
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Quel est le theme de l``education de l``ecole en Coree? La capacite physique ou la capacite interectuelle des eleves a beaucoup evolue. Cependant, contrairement a ces developpements vers l``exterieur, il a egalement augmente beaucoup de problemes a l``ecole. La partie souterraine des besoins scolaires actuels a se soucier est la suivante. Afin d``ameliorer la tenacite des eleves de l``ecole, il devrait etre beaucoup d``efforts. Mais il existe de nombreuses facons pour les etudiants venant de tenacite amelioree dans ce present document, en particulier de preter attention a la formation effectuee dans des pieces scolaires. Normalement les etudiants coreens sont maintenant beaucoup plus difficile qu``avant. Leurs etudes, y compris l``anglais, les mathematiques sont difficiles, mais une plus grande raison est que la relation humaine a lieu entre les etudiants. Ainsi pourquoi les etudiants ont besoin de caractere educatif a l``ecole? Parmi les moyens de renforcement de la formation du caractere des etudiants, je propose d``utilser le theatre educatif. L``education de theatre dans les ecoles se fait dans deux directions en France. La premiere consiste a utiliser le theatre comme un moyen d``education et de l``autre est une formation professionelle qui vise a former des artistes de theatre. Lorsque le jeu est un moyen d``educatione sous forme de jeu est utilise dans le cadre d``une variete de forme et dans le but d``atteindre les objectifs de l``education dans le processus. En cas de la Coree, le 7em programme educatif a commence a utiliser le theatre a l``ecole, cependant le soutien du theatre en France a deja ete fait dans les annees de 1880 par la declaration de Jules Michlet comme le theatre etait un moyen educatif qui relie les coeurs de ceux qui sont separes les un des autres. En particulier, le soutien pour le theatre et les arts de la scene en France est pris en charge par l``Etat pour soutenir la creation d``un special 2% du credit d``impot a fait beaucoup de pieces de theatre a l``ecole. parallelement a la pratique du regime national d``assurance pour les artistes, mais aussi des competences. En plus, en cas de la Coree, il reduit les grades superieurs aux arts, y compris des cours de theatre, cependant dans le cas des ecoles francaises etait plutot tendance a augmenter plus des cours de theatre et d``art. Cela est que le gouvernement francais et les ecoles francais sont bien conscients combien est necessaire de renforcer la personnalite des etudiants. Ainsi, afin d``ameliorer le renforcement caractere des etudiants en Coree, les ecoles doivent etre conscients du fait que le role du theatre est un moyen tres efficace. Et pour tirer profit de l``education theatrale devrait etre activement les efforts visant a renforcer la personnalite des etudiants.

이른바 한국어의 "목적어 있는 피동문"의 불역문제

김지은 ( Ji Eun Kim )
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Le but de cet article est d’abord d’eclaircir dans quels environnements semantico-syntaxiques se realisent les Expressions Passives ayant un Objet direct en Coreen(=ci-apres EPOC), et ensuite de savoir en quelles formes syntaxiques celles-ci se traduisent en francais. Le resultat en est les choses suivantes. [1] Le type[1] de l’EPOC tel que “Nhumga+Nege+Npcleul+verbe passif”ou Nege se comporte comme un agent se traduit en construction factitive francaise telle que “Nhum+se faire inf+Npc+par Nagent” ou le pronom clitique se apparait comme un datif reflechi ‘partitif’ qui se refere certes au SN sujet ‘Nhum’. En consequence, le SN sujet ‘Nhumga’ est un instigateur qui fait affecter son SN objet ‘Npcleul’ par le proces du verbe passif. [2] Le type[2] de l’EPOC tel que “Nhumga+Ne+Npcleul+verbe passif” (en coreen) ou Ne se comporte comme une cause statique se traduit en construction pronominale francaise soit telle que “Nhum+se V+Npc+PREP Ncause” ou le pronom clitique se apparait comme un datif reflechi ‘partitif’, soit telle que “Nhum+se V+Prep Npc+PREP Ncause” ou le pronom clitique se apparait comme un accusatif reflechi. Par consequent, dans les deux cas le SN sujet ‘Nhumga’ est responsable du fait que son SN objet ‘Npcleul’ est affecte par le SN adverbial ‘Ne’. [3] Le type[3] de l’EPOC tel que “Nhumga+Ne+Npcleul+verbe passif” ou Ne se comporte comme une cause dynamique se traduit en construction factitive francaise telle que “Nhum+se faire inf+Npc+par Nagent” ou le pronom clitique se apparait comme un datif reflechi ‘partitif’. En consequence, le SN sujet ‘Nhumga’ est un instigateur qui fait affecter son SN objet ‘Npcleul’ par le proces du verbe passif. [4] Le type[4] de l’EPOC tel que “Nhumga+Nege(/Ne)+Npcleul+ verbe passif” se rapporte a une expression passive ou le SN sujet ‘Nhumga’ n’est ni un instigateur de l’action extra-subjective ni un responsable de l’action intra-subjective, mais un simple spectateur. Ce type[4] se traduit en francais par la construction passive ordinaire telle que “SNsujet+etre PP+(Prep Npc)+par Nagent” ou le verbe passif se traduit en forme ‘etre PP’, et que le SN adverbial “Nege ou Ne” se traduit par un complement d’agent ‘par Nagent’.

『상드-플로베르 서간집』을 통해서 본 두 작가의 문학세계

윤형연 ( Hyeong Yeon Yun )
9,100
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Cette etude consiste a comparer la difference du monde litteraire des deux ecrivains dans Gustave Flaubert et George Sand, Correspondance. Sand et Flauvert echangeaient des lettres de 1866 a 1876. Notre but, dans cette etude, est de savoir si leurs dialogues epistolaires ont contribue a leur activite de creation, et par consequent si on peut considerer la correspondance d``ecrivain comme un texte litteraire. Pour ce faire, nous avons analyse quatre elements: 1. la methode d``ecrire, 2. la fonction litteraire du discours epistolaire sur leurs oeuvres en cours d``ecrire 3. la question sur l``intervention de l``ecrivain dans son oeuvre 4. leur opinion sur le fond et la forme du roman. En analysant toutes les questions-reponses echangees sur les sujets relatifs a la litterature, nous avons essaye de verifier si leur point de vue sur l``esthetique du roman auraient ete developpes ou modifies. Concernant la methode d``ecrire, nous avons constate trois points de vue opposes. 1. Sand considere l``intrigue comme la plus essentielle dans la creation du roman, mais Flaubert considere que le style est le plus important. 2. Pour Sand, l``inspiration est le ressort essentiel dans la creation, mais pour Flaubert, l``etude des documents. 3. Pour Sand, ecrire n``est qu``un des activites dans sa vie, pour Flaubert, par contre, ecrire est l``unque et la plus importante activite dans sa vie. Concernant la fonction litteraire du discours sur leurs oeuvres en cours d``ecrire, nous en avons constate deux choses. Premierement, la correspondance aide le lecteur a comprendre ce qui est le ressort pour la creation, et deuxiemement la correspondance joue le role du journal de creation pour l``ecrivain et par consequent elle peut faire naitre le deuxieme oeuvre. Telles sont les valeurs du discours epistolaire sur les oeuvres en cours d``ecrire. Concernant la question sur l``intervention de l``ecrivain dans son oeuvre, nous avons constate deux attitudes differentes. Tandis que Flaubert avait la forte conviction de son esthetique de l``impersonnalite, Sand, critiquant cette esthetique, essayait d``emouvoir le lecteur par sa voix philosophique. Telles sont leur esthetiques diametralement opposees. Concernant leur opinion sur le fond et la forme du roman, nous avons constate qu``ils ont deux perspectives qui ne pouvaient pas etre accordees. Sand considere que le fond est plus important que la forme dans le roman et celle-ci n``est qu``un effet. Et elle vise a transmettre le vrai par le fond du roman. Par contre, Flaubert considere que la forme est le but du roman et il vise a peindre le beau par la forme du roman. A travers toutes ces recherches, nous avons constate que le monde litteraire de Sand et celui de Flaubert etaient tout a fait opposes et que leur longue discussion epistolaire sur la litterature etait possible grace a ce caractere d``opposition. A travers toutes ces analyses, nous avons constate les fonctions et les valeurs de leur correspondance. 1. Beaucoup de lettres de Flaubert ont la fonction de l``ecriture de confession. 2. La plupart des lettres sur la question de l``esthetique ont la fonction du debat philosophique. 3. Les lettres sur leur methode d``ecrire et leurs oeuvres en cours d``ecrire ont la fonction metatextuelle. 4. La correspondance acquiert sa valeur aupres du lecteur en le faisant s``interesser a la litterature et en lui offrant les informations et la connaissance sur le processus de creation et l``esthetique du roman. 5. En offrant a l``ecrivain l``occasion de continuer de divers debats serieux sur la litterature, la correspondance lui permet de developper son monde litteraire. Telle est la valeur de la correspondance aupres de l``ecrivain.
5,900
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Notre objectif est de faire epanouir une competence potentielle des etudiantes au niveau de la discussion et de l``ecriture. Notre etude a pour but de trouver une methode specifique qui pourra integrer le cours de discussion et celui d``ecriture. Nous prenons Lettre a un otage comme un texte, car nous considerons Saint-Exupery comme un grand ecrivain qui combat bravement contre le nazi. Nous trouvons une solution favorisant l``integration de deux cours dans cette lettre qui sert a denoncer le nazi et a faire reflechir l``amitie et la dignite humaine. D``abord, afin de stimuler une discussion, nous proposons quelques nouveaux thematiques a exploiter gra.ce auxquelles les etudiantes pourront amelorer leurs competences de parler. Ensuite nous presentons des films concernant la Seconde Guerre mondiale pour comprendre mieux le texte. Et puis, nous proposons des exercices variees : des compositions d``un petit texte, une interview imaginaire, un article fictif, un critique et un memoire sur l``oeuvre. Ecrire une parodie ou les etudiantes modifient une intrigue parai.t tres valable, car cette methode permet d``evoluer aux etudiantes l``imagination et la creativite, et d``accomplir une fonction cathartique et therapeutique gra.ce a laquelle elles pourront vaincre des conflits intimes et retrouver une serenite.

프랑스 지중해 코르시카 섬지역의 언어교류유형화

장니나 ( Ni Na Chang )
5,500
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Cette etude a pour but d``analyser la categorisation du contact des langues dans la region insulaire mediterraneenne de la France, particulierement la Corse. L``objectif principal est d``adapter les types dans le cadre du modele central-peripherique suivant le theorie de Calvet L-J. qui s``appelle "le modele gravitationnel de l``ecologie des langues". Pour ce faire, nous avons examine le contexte socio-culturel de la Corse et egalement les specificites de la langue corse. Cette approche nous amenera a reflechir sur l``ethnographie de la Mediterranee: n°1 avant la civilisation latine; n°2 le corse est issu de l``italo-romain, la langue regionale francais. Dans la perspective sociolinguistique, l``analyse des types du contact des langues s``interprete comme le modele centralperipherique avec le rapport hierarchise. Ensuite, les questions que nous avons traitees portent sur l``importance de contact des peuples mediterraneens, particulierement du pays voisin, l``Italie ou la Toscane au moyen age au pays Orient. A l``examen des evenements historiques, par exemple a travers la guerre, le commerce, le mariage et la litterature, il semble que les resultats du contact des peuples signifie la diversite geo-historique. Pour finir, ces analyses nous montrent que le contact des langues pourrait etre influence par la Mer, notre mer.
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L’Afrocentrisme est une methode de recherche qui etudie l’Afrique du point de vue non-europeenne et non-occidentale. Les pays africains apres l``independance ont fait face a un ensemble des defis de l``integration de differents groupes nationaux en un seul pays et aussi du developpement economique. Les leaders des pays africains ont propose l``ideologie nationale ou la philosophie gouvernementale, et ont developpe le Pan- afrocentrisme afin de construire une nation et lutter contre le neo-colonialisme. Le mouvement de l’authenticite, pretendu par Mobutu est apparu a la fin des annees 1960 et au debut des annees 1970. Ce mouvement a ete fonctionne comme un outil ideologique de la nation. Au debut, il a tente de liquider l갽heritage colonial et de repousser la valeur de la coutume europeenne telle que la Belgique et la France. Mais en fait, tout cela a fait renforcer le regime de Mobutu. Les toponymes sont etroitement lies au nationalisme et a l``ideologie. Le changement du toponyme pourrait etre utilise comme une sorte de la strategie afin de construire la nation et de former l``Etat moderne. En particulier, les toponymes de la Republique democratique du Congo, inventes a l``epoque coloniale ont reflete davantage la culture et l``identite du pays colonisateur. Le changement du toponyme, effectue par Mobutu devra etre compris dans le cadre du processus pour la construction de la nation et la conscience historique en integrant la nation et le peuple. Ainsi, le mouvement des changements symboliques des noms des lieux doit e. tre compris dans le cadre du contexte nationaliste et postcolonial. On peut dire que ce travail se base sur la contextualisation historique et culturelle de la Republique democratique du Congo.
5,600
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L’Ecomusee d’Alsace a Ungersheim, dans le Haut-Rhin, pose la question ‘peut-on le considerer comme un ecomusee?’ parce qu’il ne respecte pas la ‘politique des sites eclates’ et le ‘principe de la conservation et l``interpretation in situ’, caracteristiques importantes de l’ecomusee. Il est proche du musee de plein air, car il est un site sans ‘antennes’ et ses 74 batiments sont provenus hors de ce site. Au surplus, sa gestion approchante de celle du parc d``attractions pour attirer beaucoup de touristes produit les dangers de la commercialisation du musee et de la fausse connaissance de l’identite regionale. Mais ce musee, qui apporte des batiments seulement du ‘territoire’ d’Alsace, est differencie des musees de plein air qui collectionnent des architectures traditionnelles de tous les coins du pays pour montrer ensemble leur styles. Et ce musee a le statut de l’ecomusee, etant donne qu’il restaure l’ecosysteme et preserve des patrimoines industriels selon le ‘principe de l’interdisciplinarite et l’interpretation holistique’. Il est donc la combinaison du musee de plein air et de l’ecomusee. En tenant compte de ses diverses activites culturelles, on ne peut pas dire que sa fonction economique depasse sa fonction culturelle et ses activites economiques soient faites hors de la limite admissible. Enfin, sa recontextualisation est la choix inevitable pour la revitalisation du site.

『여인들의 행복백화점(Au Bonheur desDames)』에 나타난 백화점 경영전략 연구

오정숙 ( Jeong Sook Oh ) , 이승희 ( Seung Hee Lee )
6,800
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Cette etude examine la methode de gestion conservee par les grands magasins contemporains et qui incite la culture de la consommation au 19eme siecle dans le roman ≪ Au Bonheur des Dames ≫ d’Emile Zola, qui prend en motif le grand magasin Bon Marche, en France. Elle a pour objectif de verifier la coordination entre la strategie d’acceleration de vente contemporaine, et quels sont les roles attribues a chaque consommateur par chaque strategie, en demembrant la strategie d’acceleration de vente apparue dans le roman du 19eme siecle. Le grand magasin du 19eme siecle avait une forme de distribution revolutionnaire a l’epoque, l’equipement des produits systematique et le meilleur service humain etaient suffisants comme methode d’ostentation des femmes ou des bourgeois. Le phenomene social et culturel apparus a l’epoque ne s’est pas limite a la France et s’est repandu pour susciter le desir le capitalisme de consommation des produits relatifs dans un espace nomme grand magasin, et a offert l’opportunite d’augmenter le niveau intellectuel et la facilite aux consommateurs par la fourniture des informations sur les produits ou des evenements culturels au sein du magasin pour pouvoir faire reconnaitre aux consommateurs que le shopping est une consommation rationnelle et judicieuse. Et en satisfaisant encore plus de consommateurs par le renforcement de diverses strategies d’acceleration de vente, la croissance du grand magasin a ete acceleree par la stimulation du desir d’achat. Jusqu’a la creation du grand magasin Bon Marche, l’achat du produit a subi des difficultes par la conservation de la methode de gestion concentree sur le vendeur, et le magasin etait reconnu comme un lieu pour acheter des produits necessaires. Mais par cette etude, nous avons pu verifier que l’epoque d’execution de la politique economique d’elargissement de Napoleon III, qui a vise la forte croissance comme la formation des capitaux financiers, des projets nationaux comme le chemin de fer ou l’exposition universelle, l’exaltation de la vitalite publique ou l’encouragement de la consommation, a influence fortement a l’elargissement de la methode de gestion du Bon Marche qui a devance ≪la satisfaction client≫. Et la tendance culturelle expansive d’orientalisme a joue un role synergique dans l’acceleration d’achat des consommateurs. Comme ceci, la strategie d’acceleration de vente du grand magasin Bon Marche du 19eme siecle ressemble tres fortement avec la strategie d’acceleration de vente contemporaine, malgre le developpement de l’industrie de distribution et le desir des consommateurs qui sont devenus plus varies par le changement d’epoque. Les grands magasins contemporains recherchent des strategies en se basant sur des offres de benefices tarifaires ou des benefices de la valeur ajoutee aux consommateurs pour stimuler le desir d’achat des consommateurs, mais se basent de la methode de gestion du grand magasin du 19eme siecle, juste en demembrant la strategie d’acceleration de vente par de divers chaines de distribution. Nous avons pu verifier que les grands magasins contemporains s’elargissent et maintiennent systematiquement par l’etablissement de la strategie comme la creation des profits rationnels par l’augmentation de la valeur ajoutee des consommateurs a travers des services humains, le prix, la publicite, la culture ou le marketing interne. Et nous esperons que les grands magasins nous presentent constamment des strategies pour se preparer des nouvelles chaines de distribution, en conservant la methode de gestion fondamentale.
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Cette recherche concerne le methode de l’analyse de discours sur le narcissisme et l’etat-limite a travers le TAT manuel. Dans le manuel du TAT, quatre types de processus psychiques sont proposes dont le troisieme est l’evitement du conflit, caracteristiques du narcissisme et de l’etat-limite. Le troisieme serie, ‘evitement du conflit, est compose de cinq procedes : ≪ surinvestissement de la realite externe ≫, ≪ Inhibition ≫, ≪ investissement narcissique ≫, ≪ Instabilite des limites ≫, ≪ Procedes anti-depressifs ≫. Cette serie permet de mettre en evidence des procedes du discours qui relevent de pathologies ou de problematiques specifiques en lien avec l’evitement du conflit intrapsychique. Les fonctionnements limites soulignent la juxtapotion de conduites nevrotiques et de conduites psychotiques, pourtant ils ne doivent pas affailir l’originalite de ces organisations psychopathologiques et utilisent des modes de traitement des conflits et des mecanismes de defenses specifiques, notamment de leursangoisses depressives et oedipiennes.

프랑스 명품 브랜드의 중국시장 PR활동 및 전략 분석: 에르메스, 루이뷔통, 조르지오 아르마니의 PR활동을 중심으로

담우비 ( Yu Fei Tan ) , 전형연 ( Hyeong Yeon Jeon )
8,200
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L``objectif de cet article, est de comprendre des activites et strategies de relations publiques des marques de luxe representatives comme Hermes, Giorgio Armani, et Louis Vuitton. Les relations publiques designent communement l``ensemble des activites de communication et d``information mises en oeuvre a l``exterieur de l``entreprise pour developper de bonnes relations entre l``entreprise et ses differents publics pour creer un capital de sympathie et renforcer son image. En fait, les relations publiques du luxe reposent sur une diffusion de l’Information fondee sur l``identite de la marque qui se reconnait a ses philosophies et ses ethiques. Nous avons donc essaye d’explorer des strategies des relations publiques des grandes marques de luxe au marche chinois. Notre etude a repose sur l’analyse des activites des marques de luxe pour des consommateurs Chinois comme des evenements, ambassadeurs, relations clients, RSE et sponsorisations. Nous avons eventuellement adapte ce critere d’analyse a trois marques de luxe. Nous souhaiterons y montrer leurs contributions specifiques a la coherence globale pour des clients Chinois a travers leurs activites de RP. Nous avons donc verifie que les trois marques ont deja bati des systemes de RP permettant d’integrer les donnees ethiques et attirantes relatives a la connaissance des clients Chinois. Notre analyse souleve quelques remarques : la premiere remarque repose sur la decouverte des differences de strategies RP pour des clients Chinois parmi trois marques. Mais, nous n’avons pas trouve des grandes differences des activites de RP pour des clients Chinois entre les marques Francaises comme Hermes et Louis Vuitton et la marque Italienne comme Giorgio Armani. Nous nous sommes plutot rendu compte que les strategies de RP de chaque marque a des caracteristiques bien particulieres. Il est vrai que les relations publiques sont une sorte d’outil de differenciation et aussi d’identification. Des activites de RP d``Hermes permettent de montrer la coherence de son identite autour de l’esprit de la marque. Giorgio Armani et Louis Vuitton concentrent leurs efforts sur la promotion de leur notoriete plutot que sur leur signification profonde au marche Chinois. Mais ce qui est en quoi reside probablement l’interet majeur des strategies de RP au marche Chinois, ce sont les originalites et coherences qui se trouvent derriere les activites de RP. Enfin notre recherche est de diriger un chemin de l``avenir en analysant des activites de relations publiques des grandes marques de luxe pour les marques coreennes qui veulent toujours trouver des outils de relations publiques efficaces pour etre reconnaitre leur identite et personnage au marche chinois.
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