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프랑스 문화연구검색

ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE


  • - 주제 : 인문과학분야 > 서양사
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1229-697X
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 33권 0호 (2016)

프랑스 남부 지역의 음운적 특성과 활용방안

박은미 ( Park Eun-mee )
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Depuis de nombreuses annees, les linguistes observent trois caracteristiques phonologiques dans le sud de France. D`abord, les locuteurs dans le midi generalement ne differencient pas les voyelles moyennes : /e/ et /ε/, /o/ et /ㅁ/ et /ø/ et /oe/. Ces locuteurs ont deux sons differents dans des contextes distincts. Mais les sons ne peuvent s`opposer en distribution complementaire. Cette distribution complementaire est connue sous le nom de Loi de Position. Puis, la plupart des Francais ne font plus la difference entre les voyelles /oe/ et /ε/. Dans la region parisienne, le phoneme /oe/ presente une variante [oe- ε] plutot une variante [ε]. Mais dans le sud-est de France, [oe] coexiste avec une variante reduite [ㅁ]. Enfin le maintien et le chute du schwa est en train de se stabiliser dans les contextes variables du schwa dans le midi. Nous avons examine un changement des voyelles moyennes et des voyelles nasales dans les francais parisiens par rapport de la systeme des vocaliques meridionales. Et nous avons envisage le processus de stabilisation du schwa et la variation sociolinguistique dans le sud de France Nous proposerons une norme qui permet a un apprenant de FLE d`avoir une prononciation acceptable qui ne choque pas l`oreille des locuteurs natifs. nous apporterons des precisions sur la loi de position pour les voyelles moyennes, sur la variante [ㅁ] pour le [oe] et sur la stabilisation du schwa concernant un registre formel.

앙드레 말로의 『반회고록』은 오토픽션인가? (1)

서명숙 ( Suh Myung-sook )
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En 1967, Andre Malraux publie un livre intitule Antimemoires en declarant que "J`appelle ce livre Antimemoires, parce qu`il repond a une question que les Memoires ne posent pas, et ne repond pas a celles qu`ils posent." Il experimente ainsi un nouveau genre litteraire. Mais la vraie nouveaute de cette oeuvre residerait dans l`ecriture associative du fictif et du non-fictif : l`auteur insere dans ses memoires de longs fragments tires de ses romans. Et cela amene pas mal de critiques a relier facilement Antimemoires a ce qu`on appelle `autofiction`. C`est dans ces circonstances que nous avons vise, a travers cette etude, a etablir une veritable relation entre Antimemoires et l`autofiction. Notre etude se deroulera en deux parties. La premiere partie, les presents travaux, a pour but l`analyse de la table des matieres et le prologue des Antimemoires. La suite de presents travaux sera consacree a l`examen du reste de cet ouvrage. Nous ne pourrions donc en arriver a la conclusion definitive qu`a la fin de la seconde partie. Dans cette perspective, nous avons d`abord demontre quelques caracteres des Antimemoires qui participent de l`autofiction : jeu sur l`espace-temps, composition d`eclats de memoire, mise en fiction de souvenir, refus de la continuite logique. Ensuite, nous avons egalement releve quelques elements des Antimemoires qui sont inconciliables avec l`autofiction : refus de la part de l`auteur de nommer son oeuvre `roman`, ecriture du moi qui s`efface au profit d`une reflexion sur la condition de l`homme, Pour conclure, nous pourrions dire que, Antimemoires participent plutot d`une tentative d`un genre original que de l`autofiction.

중국, 일본, 홍콩을 바라본 폴 클로델의 시각: 『동방 인식』을 중심으로

이신자 ( Lee Sinja )
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Paul Claudel a ecrit la Connaissance de l`Est, recueil de prose, entre 1895 et 1905, et en 1927. A cette epoque, les grandes puissances occidentales telles que la France et l`Angleterre sont entrees dans l`Asie pour deployer leurs politiques imperialistes. Dans l`oeuvre, Claudel regarde alors comment la Chine, le Japon et Hongkong se dirigent vers la societe moderne dans les grands puissants imperiaux. Dans le recueil de prose, les villes chinoises montrent, d`une part, les imaginations riches des Chinois A travers leurs jardins constitues de labyrinthes compliques. Elles montrent, d`autre part, plusieurs aspects des temples, des lieux commerciaux et des terres steriles. En particulier, les Chinois ne tentent pas d`exploiter les terres steriles laissees A l`abandon A cause de leurs caracteres paisibles. Or, leurs caracteres calmes se fondent sur leurs esprits abondants, A partir desquels ils peuvent utiliser la langue chinoise qui implique beaucoup de significations symboliques. Et le Japon est, d`apres Claudel, un pays constitue d`lles et la structure de la maison japonaise evoque la cabine de la galere ou les marins utilisent de tres petits objets pour mener leur vie quotidienne. Tokyo, capitale du Japon, donne, malgre son ambiance materiellement abondante, un sentiment de solitude A l`homme qui veut creer des poemes ideaux. Et les pins de Hokkaido evoquent les hommes tres forts qui ont surmonte les conflits developpes entre les minorites ethniques de Hokkaido et les Japonais emigres A Hokkaido A l`epoque de la restauration de meiji. En ce qui concerne les paysages japonais, Claudel les apprecient. Selon lui, ils imitent la nature sans la copier, differemment des tableaux occidentaux. Les artistes japonais ont notamment influence les artistes impressionnistes de l`Europe A travers la maniere dont ils dessinent leurs tableaux, comme Manet, Monet et d`autres l`ont confirme. Claudel s`attache egalement aux gens de Hongkong, comme aux gens japonais. Selon lui, les hommes de Hongkong semblent oublier leurs situations ou ils sont gouvernes par le regime colonial des Anglais. Il leur permet alors d`evoquer les larmes que leurs ancetres ont versees en passant leur ville aux Anglais au moment du traite de Nankin.
5,700
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Cette etude a pour objectif de reveler les elements analogues et varies dans les trois recits fantastiques publies en periodes differentes, et en particulier, de viser a comparer les desirs des heros vis-a-vis des creatures fantastiques. Pour la creation des recits fantastiques, Gautier procede souvent aux demarches similaires : disposition des personnages et des motifs, structures narratives. C`est ainsi que, dans Omphale, La Morte amoureuse et Arria Marcella, les heros sont toujours les jeunes hommes, les creatures fantastiques sont encore les personnages feminins qui surgissent comme revenantes, et enfin, tous ses heros nouent des relations amoureuses avec ces femmes fantastiques. L`amour fantastique du heros avec le personnage fantomatique tient donc le theme capital dans ces recits fantastiques en question. L`intention creatrice d`auteur, sous forme deguisee de desirs des personnages, y varie selon les intrigues. Ses heros s`engagent de maniere differente dans les aventures extraordinaires conformement a leurs volontes ; du premier recit au dernier, leur desir s`activant progressivement s`exprime de plus en plus de maniere entreprenante. Ainsi, le heros adolescent dans Omphale, qui subit des influences d`Omphale-marquise voluptueuse et dominatrice, reste plutot encadre dans le role passif ; tandis que, apres l`initiative de Clarimonde, le heros-narrateur de La Morte amoureuse, Romuald repond de plein gre, a son acte de seduction. Pour Octavien, heros d`Arria Marcella, son desir superpuissant fonctionnant en pouvoirs evocatoires, arrive a inspirer un morceau du corps feminin petrifie par des cendres volcaniques. Ce desir puissant, faisant sauter le temps et l`espace des siecles, lui permet de rencontrer Arria, a l`instar de Faust allant a la rencontre d`Helene. En somme, en depit des analogies sur divers themes dans les trois recits fantastiques, l`intensite du desir chez les heros et sa volonte d`intervenir aux aventures fantastiques sont le facteur majeur par lequel se deroulent differemment le fantastique des trois recits.
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S`appuyant sur la sociocritique, nous travaillons sur le nazi et le nazisme a travers les politiciens, la Jeunesse hitlerienne et l`holocauste dans Le Roi des Aulnes de Michel Tournier. Notre objectif est d`analyser les empreintes de l`Histoire qui se manifestent dans le roman, tantot de maniere explicite, tantot implicite, tantot oblique. Afin de saisir une essence de guerre et de nazisme, profitant une multiple dimension du roman, l`auteur realise un naturalisme mystique dans lequel la frontiere entre le reel et le irreel est effacee. Dans le roman, l`auteur represente Goring et Hitler, politiciens les plus importants du nazi de facon realiste, mais en meme temps, il les incarne de facon surrealiste comme des ogres de charmes dangereux et nefaste qui seduisent beaucoup de gens. La vie quotidienne dans la napola ou des garcons, prets a mourir pour leur patrie, s`entrainent tres rigoureusement pour devenir les futurs soldats robots sans merci nous devoile comment le nazi intoxique et manipule les adolescents innocents. La scene horrible de leur mort se sert d`accuser la sauvagerie du nazi. Le temoignage d`Ephraim, survivant du champ d`Auschwitz montre a quel point le nazi oppresse, persecute et finalement extermine plus de six millions de juifs de maniere cruelle et farouche. Michel Tournier denonce non seulement son crime contre la humanite, commis tous ensemble par le gouvernement, l`armee et le peuple ordinaire, il analyse mais aussi son charme nuisible et le mecanisme psychique du peuple allemand seduit. En conclusion, nous pouvons qualifier Le Roi des Aulnes comme un roman humaniste rayonnant qui nous propose une solution pour le guerison de blessure, la paix et la fraternite.

롱샹성당 제단 부에서 연출되는 성스러운 빛의 구현 수법에 관한 고찰

견진현 ( Kyonne Jin-hyun )
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Considere comme l`architecte le plus influant dans le domaine de la construction mondiale apres l`ere moderne, Le Corbusier a publie un grand nombre de plans et de travaux d allant de la maison individuelle aux plans urbains depuis plus de 50 ans. Cependant, il n`a realise que sept eglises dans le domaine de l`architecture religieuse. Ses realisations incluent la Chapelle de Notre-Dame du Haut de Ronchamp, la Couvent de la Tourette et l`eglise de St. Pierre de Firminy. D`autre part, ces trois oeuvres ont ete construites de differentes tailles et a des fins differentes telles qu`une chapelle pour pelerin, une abbaye recluse, et une eglise paroissiale. Cependant, elles partagent une caracteristique commune avec la representation d`une forte impression religieuse mise en evidence par la lumiere. Cela indique que Le Corbusier travaillait avec l`idee que son point de vue sur l`architecture puisse etre retranscrit dans l`eglise catholique et a egalement utilise la lumiere comme un element important pour donner une impression religieuse. Parmi ces realisations, la Chapelle de Rongchamp qui fut achevee en 1955, etait l`exemple parfait de la creation d`une sensation a l`achevement de la construction. La-dessus, cette construction est consideree comme le meilleur travail de l`architecture religieuse apres le 20e siecle. Les fenetres de differentes tailles sur le mur sud representent notamment l`espace solennel et mysterieux pour un culte entoure de lumiere qui se diffuse a l`interieur. Cet espace est devenu un point de direction ou l`espace religieux doit se poursuivre. Ces elements impliquent donc que la Chapelle de Rongchamp soit un indice crucial pour extraire la lumiere religieuse et la realisation de celle-ci comme l`a dessinee Le Corbusier. Par consequent, cette etude vise a examiner comment les caracteristiques de la lumiere vues dans la Chapelle de ont ete creees en premier lieu et clarifier les techniques de representation de la lumiere religieuse par Le Corbusier dans cette eglise.
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Le but de cette etude consiste a analyser le comportement des personnages en vedette dans le film < Intouchables > a travers l` `habitus` de Bourdieu. Le film raconte la relation entre deux hommes issus de milieux differents : Deriss, d`origine senegalaise, vivant en banlieue parisienne, qui a purge une peine de six mois de prison et Phillipe, riche tetraplegique, qui a engage le premier comme auxiliaire de vie. Nous explorons d`abord les aspects des ecarts culturels dans le film a travers l` `habitus` de Pierre Bourdieu. Bourdieu distingue quatre formes de capital : capital economique, capital soial, capital culturel et capital symbolique. Le capital culturel defini par Bourdieu se presente sous trois formes distinctes : forme incorporee, forme objectivee, forme institutionnalisee. Bourdieu considere en particulier `le capital culturel incorpore` comme un facteur majeur de l`ecart culturel, car il revele la nature de l`habitus. Nous avons analyse le gout de Philippe en matiere de musique, d`art, de sport et celui de Driss selon le concept de l`habitus. Nous avons egalement montre que leurs gouts ont les relations avec leurs classes. Le film finit par etablir une amitie entre Philippe et Driss malgre leurs differences d`habitus. Cela signifie qu`il y a une possibilite de reconciliation entre les classes et que l`art bourgeois et l`art populaire ont la valeur complementaire et/ou equivalente. Afin de combler l`ecart culturel entre les classes, l`education devrait offrir plus d`occasions des experiences culturelles. Et les chercheurs ou les educateurs devraient etre vigilants pour ne pas tomber dans le piege de la reproduction des classes.

한국과 프랑스의 사회통합정책 비교연구

김현주 ( Kim Hyeon-zoo )
5,900
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Ce travail met l`accent sur le statut et le probleme de la politique d`integration sociale des immigrants en Coree et en France. Nous rapportons ici des commentaires sur le programme d`integration sociale de la gestion de l`organisation de l`education pour les immigrants. Dans le cadre d`une analyse sur les problemes graves qui concernent un nombre croissant d`etrangers, la charge financiere en particulier, mais aussi l`augmentation du taux de criminalite et de chomage ainsi que les depenses pour la protection sociale dans le gouvernement local ont ete evalues. Suite a cette analyse, le gouvernement coreen tente de formuler et de mettre en oeuvre des programme visant a ameliorer l`unite sociale par une politique culturelle et educative adequate pour les immigrants. Ainsi, ce document fait reference au systeme educatif du programme d`integration sociale en Coree et en France pour les immigrants et suggere des conditions prealables afin de fournir un programme actualise. Pour le succes du programme d`integration sociale, une strategie a long terme du gouvernement local est necessaire. Notamment le citoyen doit entrer en contact avec des etrangers pour faciliter leur integration. Les immigrants pourront ainsi mieux s`adapter grace au programme d`integration sociale.
6,300
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La France est consideree comme “le pays le plus developpe ou les determinismes sociaux sont les plus forts”, d`apres l`enquete PISA publiee par l`OCDE en decembre 2013. Depuis l`annee 1981 ou Alain Savary a signe la premiere circulaire sur l`education prioritaire, de divers moyens dedies a l`education prioritaire ont ete progressivement mise en oeuvre pour reduire les inegalites sociales et scolaires. Cependant, le contexte social s`est aggrave en France et la politique de l`education prioritaire continue d`etre interrogee quant a sa pertinence. Cela nous amene a nous poser les questions suivantes : - Pourquoi le pouvoir symbolique de la culture ? - Comment les ecoles exercent le pouvoir symbolique ? - Comment l`education est capable de consolider la societe contre les inegalites sociales et scolaires ? Dans cet article nous visons a examiner le diagnostic et la refondation de la politique de l`education prioritaire faits par le gouvernement Francais, du point de vue de la theorie de la reproduction de Bourdieu. Il s`agissent des 14 mesures-cle, proposees par le dossier de presentation en janvier 2014 et des 40 recommandations presentees par le rapport final en mai 2014. Nous nous interessons particulierement a quelques mesures-cles comme le renforcement du travail des parents et la reduction de la distance culturelle qui debouchent sur l`amelioration des inegalites face a l`ecole et a la societe et sur la reussite scolaire. Finalement, nous nous attendons que cette etude contribue a resoudre les problemes sociaux de la Coree ou l`effet des inegalites sociales et territoriales sur les resultats scolaires s`augmentent avec le capital culturel des parents et leurs participations en ecole.

프랑스 SF만화 『설국열차(Transperceneige)』의 영화적 변용

노시훈 ( Noh Shi-hun )
5,600
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L `adaptation de la bande dessinee Le Transperceneige au film le Snowpiercer a produit le changement du particulier (particularite francaise) au universel, du subjectif au objectif. Sous leurs aspects de diegese, deux motifs de la bande dessinee `fuite` et `revolte` se sont unifies en celui-ci dans le film, de sorte qu`un episode s`est elargi jusqu`a l`histoire entiere du film et depuis le protagonist de ce genre-ci jusqu`a ses personnages se sont convenablement crees a nouveau. Sous leurs aspects de forme, on peut trouver la difference de l`instance narrative et celle de la focalisation entre deux oeuvres. L`instance narrative du Transperceneige consiste en grand imagier-narrateur(-narrateur intradiegetique), mais celle de Snowpiercer, le Transperceneige est plus simple et son narrateur second, comme son grand imagier, ne se decouvre pas. L`original utilise souvent les manieres de la focalisation interne et de l`ocularisation interne, mais l`adaptation cinematographique ne suit pas ces manieres pour renforcer la subjectivite en maintenant la focalisation zero et l`ocularisation zero dans la plupart des cas.
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