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프랑스 문화연구검색

ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE


  • - 주제 : 인문과학분야 > 서양사
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1229-697X
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 29권 0호 (2014)

프랑스 문화 : 시뮬라크르로서의 이미지에서 가상의 디지털이미지로

배영달 ( Young Dal Bae )
6,100
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La technologie numerique transforme la methode de la comprehension du monde. Pour Baudrillard, l’image numerique produite par la technologie numerique n’est pas le simulacre. Elle n’est pas ce qu’elle etait, mais elle est l’image virtuelle. Baudrillard a defini l’epoque postmoderne comme celle de simulacres et simulation. Il a aussi anticipe ‘la fin de l’age d’or du simulacre’. L’image comme simulacre a exerce sa force et sa fascination, alors meme qu’il n’est encore que peu question du regne du numerique et du virtuel. Mais comment comprendre le destin actuel de l’image dans le passage inexorable de l’analogique au numerique? Pour Baudrillard, le virtuel, ce sont les images numeriques, le digital, les multimedias, l’internet et les manupulations genetiques, bref toutes les techniques qui permettent de rendre le monde numerisable, codable. Le virtuel, c’est l’operationnel, la mise en reseau de toutes les fonctions. Selon l’expression de Baudrillard, “on peut faire toutes les operations qu’on veut, on est dans un monde operationnel.” C’est la raison qu’on peut rendre toutes les images possibles. C’est la raison qu’on peut numeriser toutes les images. Surtout dans ces derniers temps de progres technologique ultrarapide, il est ne l’idee absurde de liberer le reel par l’image, et de liberer l’image par le numerique. Mais c’est un grand choc au point de vue de l’acte photographique. Quand le digital l’emporte sur la forme, quand le logiciel l’emporte sur le regard, peut-on encore parler de photographie? Avec ce virage du numerique, c’est toute la photographie analogique qui est sacrifiee. Donc, on peut confondre la photo avec une proliferation des images, on s’eloignera du secret et du plaisir de la photo. On pretend, a travers le numerique, ouvrir la voie a l’image integrale, libre de toute contrainte venue des confins du reel. Plutot que cette pretention, il sera necessaire de former une nouvelle vision du monde par l’image numerique.

프랑스 문화 : 프랑스의 지역정책: 경쟁거점정책을 중심으로

배준구 ( Jun Gu Bae )
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L``objectif principal de la politique regionale francaise a ete pendant longtemps de favoriser une repartition equilibree de la production et de l``activite sur le territoire national. Depuis trente ans, on assiste en France, comme dans les pays developes, a une recomposition des politiques regionales et d``amenagement du territoire. Une nouvelle politique territoriale de competitivite s``est ajoutee aux mesures et politiques regionale existantes. Le gouvernement a mise en place des dispositifs pour surmonter le declin economique et elever la competitivite des territoires. Notre etude consiste a analyser la politique des poles de competitivite et a indiquer des suggestions. Surtout, notre etude traite en detail l``arriere-plan, qui conduit la politique des poles de competitivite introduite depuis 2004 par la France, le concept des poles de competitivite et le type, la gouvernance, l``evaluation etc.Selon notre etude, voici les caracteristiques et les suggestions de la politique des poles de competitivite en France. En premier lieu, la France a developpe progressivement la politique des poles de competitivite. Du cote de la politique d``amenagement du territoire, les poles de competitivite se sont affirmes comme un moteur de concentration et de federation des ressources sur des fillieres regionales, un facteur puissant d``attractivite des territoires et un element cle du poles de competitivite. Deuxiemement, ce sont des entreprises et des institutions de recherche et d``enseignement qui sont les unites principales de la politique des poles de competitivite, puis les collectivites territoriales et le gouvernement central les supportent en systeme de bas en haut. Troisiemement, il est necessaire de reaffirmer une vision interministerielle de la politique des poles de competitivite et des interactions avec les differentes politiques sectorielles. Quatriemement, les poles de competitivite ont de divers caracteristiques geographiques et de divers unites principales et possedent 27 projets de cooperaton regionale sur 71 projets au total. Mais il existe une evaluation critique due au nombre important des poles de competitivite et a l``insuffisance des moyens de l``operation.

프랑스 문화 : 근대건축 5원칙을 통해 본 르 코르뷔지에의 카펜터 센터 건축기법 연구

황덕현 ( Duck Hyun Hwang )
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Le Corbusier est largement reconnu comme ayant apporte une contribution notable a la theorisation de l’architecture moderne. Parmi ses theories, celles qui constituent ≪ les cinq points de l’architecture moderne ≫ ont beaucoup influence non seulement les architectures de son epoque mais aussi celles des epoques suivantes. Ils ont joue le role de catalyseur dans l’adoption de nouvelles manieres pour realiser la matiere, la structure ainsi que la forme dans l’habitat traditionnel et dans le paradigme architectural. Cette etude reexamine les cinq principes fondamentaux promulgues par Le Corbusier en analysant leur application, et donc leur realisation architecturale, au Carpenter Center, Universite de Harvard, USA. Les cinq points de l’architecture moderne sont les pilotis, le toit-terrasse, le plan libre, la fenetre en longueur et la facade libre. Alors que les pilotis sont bien appliques au Carpenter Center, le toit-terrasse prevu dans la conception initiale a finalement disparu. Le plan libre s’echappe a la contrainte de la structure, la fenetre en longueur evolue en brise-soleil, et enfin, la facade libre est une continuation de la Villa Savoye. Compare a cette derniere qui montre l’une des premieres applications des cinq points de l’architecture moderne, le Carpenter Center a des originalites meme si certains points sont maintenus. Le Carpenter Center est le seul batiment construit par Le Corbusier sur le sol americain. Il montre comment les cinq points de l’architecture moderne sont appliques dans l’architecture des Etats-Unis. Nous etudierons d’abord la definition et le detail des cinq points de Le Corbusier, puis les activites de celui-ci aux Etats-Unis. Ensuite, nous analyserons les cinq points appliques au Carpenter Center et observerons comment chaque point est adapte. Ainsi, nous esperons contribuer a la comprehension des principes architecturaux de Le Corbusier dans l’architecture americaine.
7,000
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프랑스는 자유, 평등, 박애라는 표어를 가진 국가로 세계에 널리 알려져있다. 이것은 민주주의의 기본을 이루는 근본적 가치이다. 본 연구에서는 특히 박애의 의미에 관하여 고찰하고자 한다. 왜냐하면 자유나 평등에 비해 자주 망각되는 개념이기 때문에 새로운 가치를 부여하고자 함이다. 첫 장에서는 박애의 기원에 관해 살펴본다. 기독교 세계에서 박애는 교회와 신약성서에서 중요한 가치를 가진 개념이다. 박애는 또한 기독교에서는 도덕적 엄격함과 신자들의 공동체를 의미하는 개념임을 이해할 수있을 것이다. 그다음에 우리는 공화국의 표어가 프리메이슨(la francmaconnerie)과 유사한 개념을 갖고 있다는 사실은 인정하지만, 프리메이슨에 기원을 둔 것은 아니라는 사실을 밝힐 것이다. 마지막으로 우리는 프랑스공화국 헌법(1792/1848)과 위대한 공화주의자였던 빅토르 위고(Victor Hugo)를 통해 역사 속에서 박애의 개념이 어떤 의미를 가지느냐에 관해 살펴 볼 것이다. 두 번째 장에서는 박애의 개념에 관한 고찰이다. 먼저, 박애의 개념을 개념도에 나타난 중요한 두 주제인 연대(solidarite) 및 관용(tolerance)의 의미와 연계하여 고찰한다. 또한 우리는 표어의 중요 개념인 자유와 평등의 개념과 양립할 수 있느냐에 관해 살펴 볼 것이다. 마지막으로 우리는 제레미 리프킨(Jeremy Rifkin)의 말처럼 의사소통수단의 발달과 물질적 풍부함 덕분에 박애의 의미는 연대와 관용을 넘어공감과 박애의 문화로 변할 수 있다는 결론을 얻을 수 있을 것이다.
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2012년 프랑스인 인류학자 엠마누엘 테레는 ≪우파의 사상≫이라는 책을 발간하여 프랑스 역사와 현재의 다양한 움직임 속에 구현된 프랑스 우파의 주요 기반과 공통가치의 존재를 증명하고 있다. 이 책에서 저자는 지난 3세기 동안 프랑스 이론가들이 정치판의 우파들에 대해 쓴 내용들을 요약하고 있다. 엠마누엘 테레에 의하면 우파의 사고는 좌파적 사고만큼이나 인간의본성이고 모든 인간사회 속에 잠재되어 있다고 말한다. 그는 우파는 스스로 존재하는 것이 아니라 좌파와의 대립 관계 속에서 존재한다고 전제한다. 이처럼 그 원칙들과 가치관은 좌파의 그것들과 반대되면서 사고의 일반적 기반을 구성한다. 프랑스 우파의 사고는 일반적 우파 사상과 마찬가지로 확립된 질서를 장려하고 수호하는 특징이 있다. 확립된 질서는 권위관계가 핵심이며, 근본적으로 계급사회에 의해 구성된다. 우리는 프랑스 우파 사상의 보편적 기반을 구성하는 규범들과 가치관을 통하여 ≪홍길동전≫을 분석하고자 한다. 이러한 분석을 통하여 엠마누엘 테레의 견해에 따라 좌파사상과 마찬가지로 우파사상도 잠재적으로 모든 시공간 안에 존재할 가능성이 있다는 것을 보게 될 것이다. 우리는 이 소설과 허균의 세계관 그리고 작가의 소설적 선택을 분석하기 위해 프랑스 우파 사상의 활용이 매우 타당하다는 사실을 알 수 있을것이다. 왜냐하면 이 소설이 좌파 및 우파의 두 정치적 의도를 관통하고있기 때문이다. ≪홍길동전≫의 이야기는 주인공이 불의를 고발하고, 그 불의에 저항하고 자신의 이상향을 위해 기성질서에 도전하여 불의를 바로잡으려는 좌파의 가치관이 장려되고 있다. 그것은 또한 해방자적 차원 안에서 좌파일 것이다. 그러나 이 소설은 홍길동이 합법적인 권위를 존중하고 이상적 유교 왕조를 창시함으로, 즉 근본적으로 기성 질서를 결코 문제 삼지 않는 계급제도를 보여줌으로써, 우파사상의 가치관을 구현하고있다. 또한 이 소설은 작가가 옹호한 유교 원리에 의해 지배 된 사회를 장려하고 있다는 점에서도 이 소설이 우파적 성향에 의해 지배되고 있음을 알 수 있다.
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