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Etudes de Langue et Litterature Francaises


  • - 주제 : 어문학분야 > 불어학
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1226-4350
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 21권 0호 (1986)

Caligula 의 신화적 고찰

이신철 ( Sin Cheol Lee )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 351-368 ( 총 18 pages)
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C`est une e´tude sur le the´a`tre 『Caligula』 que l`evolution de Camus y est sensible et Caligula dresse le portrait de l`empereur par excellence a` qui veut renverser le train ordinaire du monde a` coup d`actes de´mentiels. Avant l`an 1941 ou` Camus se mit a` s`inte´resser au mythe de Minotore, il ne citait les mythes de Zagreus, Dionysos, De´me´ter, He´lacle`s et Pandore que pour la description simple de la litte´rature. Depuis le changement de son inte´re^t pour la mythologie, par example au cas de Minotore, il a e´crit bien des oeuvres mythologiques. Camus a ajoute´ plus de deux significations au mythe qu`il voulut cre´er. Je crois qu`il n`a pas eu besoin de tant d`arche´types pour la cre´ation pour la description d`un fait, c`est-a`-dire une faute, une hypocrisie, une doctrine, une foi, une religion et une e´thique. Non seulement il a voulu re´soudre des proble`mes des ine´galite´s e´conomiques et politiques, comme journaliste et auteur a` la fois, que la socie´te´ avait produites, mais aussi il a ta^che´ de re´soudre des proble`mes litte´raires des esprits immortels que les hommes ont lutte´ contre les vices. D`ici je dois chercher comment il a exprime´ des ide´es dans ses oeuvres. Alors je vais examiner le the´a^tre 『Caligula』 de Camus au point de vue de la mythologie. Le plan de cette e´tude est comme le contenu suivant: I. Pre´face II. La vue mythologique d`Albert Camus 1. La de´finition de la mythologie. 2. Le doublage de la mythologie 3. La posture pour la mythologie 4. La mythologie cre´e III. Le Mythe de 『Caligula』 1. L`arche´type de Caligula 2. L`arche´type de Sisyphe 3. L`arche´type du capitaine Achab 4. L`arche´type de Dionysos IV. Conclusion Je crois que Camus se sert de beaucoup de mythes grecs ou bibliques dans son the´a^tre 『Caligula』 qui symbolise les arche´types des natures humaines. Ce sont les mythes suivants qui sont persuasibles pour les sujets du the´a^tre: Caligula, Achab, Sisyphe et Dionysos. Si ces trois mythes de Sisphe, Achab et Dionysos e´taient en relation, le re´sultat se relieraient a` l`art de la transfiguration mithologique transforme´ par Camus. Si nous trouvions quelques consciences pour l`absurde dans la trage´die de Caligula, le mythe nous obligerait de re´aliser le mythe de Sisyphe et choisir la voie du train ordinaire du monde pour la re´volte et la vie contre quelques choses de impossibles. En comparaison de Caligula et Sisyphe, ce premier a la forte responsabilite´ que ce dernier n`ait pas. En regardant la re´volte et le bondheur, Caligula et Achab comme un ange de´ge´ne´re´ se ressemblent. Cependant ce que Achab n`a pas la vue de l`e´ducation est la difference entre Caligula et Achab. Achab qui n`est pas dans le poste du gouverneur devient un sacrifice de la lutte contre le vice seulement. Au contraire, Caligula qui est semblable au dieu veut la ve´rite´ pour toujours. Sa mort n`est plus le sacrifice cette fois ici.

Saint-Exupery의 작품에 나타난 공간의 의미 - 하늘과 지상을 중심으로 -

이은주 ( Eun Joo Lee )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 369-386 ( 총 18 pages)
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소설의 정신분석학적 해설 시도 - Marguerite Duras 의 「 Moderato Cantabile 」(2)

전명애 ( Myung Ai Cheun )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 387-404 ( 총 18 pages)
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Dans cet article, nous nous proposons d`analyser deux espaces d`action lie´s essentiellement a` la que^te de l`ide´al chez Saint-Exupe´ry: la terre et le ciel. Malgre´ son me´tier d`aviateur, le he´ros de Courrier Sud ne donne pas encore un sens profond a` l`action. Car l`action qui le conduit en plein ciel ne re´ussit pas a` dissiper ses angoisses et son espoir sur le bonheur terrestre; il est encore attache´ a` la terre sans devenir un ve´ritable he´ros du ciel. Dans Vol de Nuit, l`action he´roique de Rivie`re confirme la dignite´ de l`homme face a` la mort, mais le sens de la vie trouve´ par ce he´ros surhumain ne peut pas devenir l`ide´al a` la porte´e de tout le monde. Dans Terre des Hommes, grace a` ses expe´riences personnelles dans le de´sert, Sanit-Exupe´ry affirme la rede´couverte de la terre et de la solidarite´ qui unit les hommes. Ce qu`il apprend sur cette terre des hommes, c`est la construction de l`Homme Bans sa ple´nitude. Seule cette terre peut promettre a` l`homme ide´al sa grandeur et le sens de la vie.

Le Theme du Temps Chez Anouilh

( Eul Mi Jeung )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 405-416 ( 총 12 pages)
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Lorenzaccio d'Alfred de Musset

( Soon Ja Juh )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 417-432 ( 총 16 pages)
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Les diverses Valeurs de hana , han ( un ) en coreen liees a la notion de " totalite "

Young Kyung Chou
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 433-449 ( 총 17 pages)
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Sur le temps dans le Petit Prince de Saint-Exupery

( Ho Yol Tchey )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 451-466 ( 총 16 pages)
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Animation des Classes de Conversation - Questions de methods -

( Dae Gyu Ha )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 467-477 ( 총 11 pages)
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L ' Image de Marie dans L ' Etranger

( Sang Hee Hong )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 479-488 ( 총 10 pages)
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샤를르 뻬기의 생애와 작품에 나타난 충실성

( Jong Deuk Hwang )
한국불어불문학회|불어불문학연구  21권 0호, 1986 pp. 489-517 ( 총 29 pages)
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