本稿では、遠藤周作の作品を中心として、戰後文學に再現されている暴力の有樣を考察してみた。戰後民主主義に象徵される明るさと進步に對する信賴の雰圍氣の中で、戰爭の記憶を消去しようとする認識が廣がっていく1950年代、また反戰運動が高まっていくとすれば、「大東亞戰爭肯定論」のようなアジアに對する戰爭の責任を避ける歷史觀が台頭する1960年代に發表された、遠藤周作のデビュ-作の「アデンまで」を始めとして「海と毒樂」、「留學」、「沈默」などで暴力の問題がどのように現れているか考察してみた。戰爭の記憶が次第に消去されていく戰後の文壇で暴力の記憶を再現しているこれらの作品は、社會的·人種的·イデオロギ的な葛藤關係、權力とヘゲモニの作用、差別と鬪爭の問題を通じて、排除と偏見の論理である暴力性を告發する。歷史を描くのは過去を通じて現在を振り返す作業である。歷史の中で排除されている他者と、强者の秩序から疎外されている弱者に注目しながら他者との疎通を追求している遠藤周作の作品は、發表の當時だけでなく今でも暴力の域を出ない人間の限界を克服しようとする。自分だけが正しいというエゴイズムに陷って、お互いに憎んで暴力が絶えない、今の我-の現實を振り返させるのである。

This study searched reappearance aspect of violence which appeared in japanesepostwar literature focusing on the Endo Syusaku’s literature. In Endo Syusaku’s literature which were published in 1950s when awareness oferasing memories of war spread with the air of trusting brightness and progresssymbolized as postwar democracy and 1960s when antiwar movements increased andhistorical view of avoiding responsibility for war about Asia appeared, it consideredhow the problem of ‘violence’ appeared concretely. Literary works like To Aden, The Sea and Poison, Ryugaku, Silence reenact thememory of violence at the time of ‘postwar’ when the memory of war was gettingerased. By suggesting problems of social, cultural, racial and ideological conflictrelation, action of power and hegemony and discrimination and struggle, they awakenour closed and abusive attitude. Reenacting the history is a work of looking back the present through the past. Endo Syusaku’s works which pursue the communication with other people, payingattention to excluded person in the history and neglected weak person in the orderof the strong, try to overcome the human’s limitation of not being able to get outfrom the state of violence not only at the time of publication but also up to now. They provide opportunity of introspecting our present situation in which violenceslike war, civil war, terror happen constantly because of egoism which doesn’t listento other``s appeal and insists themself is right.