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KOREAN LITERATURE EDUCATION RESEARCH


  • - 주제 : 어문학분야 > 기타제어문
  • - 성격 : 학술지
  • - 간기: 계간
  • - 국내 등재 : KCI 등재
  • - 해외 등재 : -
  • - ISSN : 1229-487x
  • - 간행물명 변경 사항 :
논문제목
수록 범위 : 57권 0호 (2017)

문학 사회사적 측면에서 본 15∼16세기 소설독서문화 연구

김미정 ( Kim Mi Jeong )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 9-51 ( 총 43 pages)
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본고에서는 15∼16세기 조선에서 소설이 창작, 유통된 사실에 주목하여 소설을 대상으로 한 독서문화가 지식인들을 중심으로 형성되어 가는 구체적 실태와 문학 사회사적 의의를 살펴보고자 하였다. 소설 독서문화의 형성기인 15∼16세기는 제한된 계층 내에서 지적 향유의 목적에서 소설이 생산·유통·소비되었다. 조선 전기 소설의 간행과 유통은 당시 문학 담당층의 지적 취향에 부합되고 사회질서유지와 민생안정의 수단으로 효용적 가치가 인정되는 선에서 허용되었다. 그러나 지식인들 내부에는 주류 독서문화의 경계로부터 벗어난 비공식적 독서토론문화가 존재했고, 그들의 공간에서 새로운 글쓰기가 실험·창작되어 비공식적으로 향유되었다. 그들의 사회적 의사소통의 결과 창작된 소설이 바로 <<금오신화>>, <설공찬전>, <<기재기이>>, <수성지>와 같은 작품들이다. 소설 향유자들은 현실에서 느끼는 갈등과 내적 욕망을 ‘환상성’에 의지하여 표출하였으며, 독서를 통해 억눌린 욕망을 충족하면서 소설 독서문화를 음성적으로 퍼뜨렸다. 비공식적이고 비상업적인 방식으로 소설 독서문화의 기반을 조성했다는 점에서 15-16세기 소설 독서의 문학사적 의의를 찾아볼 수 있다. 기득권을 갖고 있던 보수층에서 소설의 한글 번역과 유통을 검열하고, 국가차원에서 교화를 위해 서적 정책을 펼쳤음에도 암암리에 소설의 번역과 유포는 한글 문해층의 증가, 사회경제구조의 변화와 함께 16세기 후반으로 갈수록 확산되었다. 그러나 당시 소설 향유자들은 한문학과 국문학적 소양을 지닌 지식인들이었고, 어느 정도 사회경제적 기반을 소유한 계층에 속해있었다. 새롭게 등장한 한글 독자층 중에서 문화권의 주변부에 위치한 사람들이 존재했으리라 짐작되지만 그 세력이 미약하고 기록된 바가 없어 추정만 가능하다. 따라서 소설 독서문화가 대중적으로 확산될 수 있는 사회문화적 환경이 조성되고 있었음에도 불구하고 독자의 수요와 작가의 공급이 상업적 유통망과 연결되지 못하고, 제한적 범위에서 음성적으로 실현되는 한계가 존재한다. 그럼에도 불구하고 이 시기 소설 독서 문화의 조성은 당대의 사회문화적 구조와 변동을 담지한 행위이자 ‘소외되고 주변적인 대상’의 존재 가치에 관심을 유발한 시도로 이해할 수 있다. 또 통시적으로 볼 때 17세기에 보다 현실적인 내용으로 다양한 유형의 소설이 창작·향유될 수 있는 환경을 마련했다는 점에서 의의가 있다.

트릭스터 정만서의 말하기 방식과 상상력 발현

신동흔 ( Shin Dong-hun )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 53-86 ( 총 34 pages)
7,400
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이 논문에서는 정만서 설화를 대상으로 삼아 트릭스터라는 문제적 캐릭터의 말하기 방식을 상상력 문제에 초점을 맞추어서 살펴보았다. 트릭스터는 지위나 재산, 인맥 등의 도움 없이 제 한 몸으로 넓은 세상을 휘젓고 다니는 인물이거니와, 특유의기(氣)와 함께 상상력에 기초한 말하기를 주요 무기로 삼는다. 그의 말하기 방식을 통해서 전복적이고 창조적인 상상력의 진수를 볼 수 있다. 정만서가 펼쳐내는 말하기 방식은 크게 두 가지 방면으로 나누어서 설명할 수 있다. 먼저, 언어규범을 일탈하는 말하기를 통한 관습적 틀 깨기의 측면이다. 이에 대하여 세 가지 특징적 면모를 볼 수 있다. (1) 사실성 내지 진실성의 원칙을 위배하는 거짓말을 자유롭게 활용한다. (2) 언어의 의미적 모호성의 틈새를 파고든 횡단적 언술을 구사한다. (3) 셋째, 말이 되지 않는 말을 기(氣)로 밀어붙여 관철시킨다. 다음으로, 기발한 상상을 통해 상황을 변환하고 창조하는 말하기의 측면이다. 그 양상은 네 가지로 설명할 수 있다. (1) 상황에 어울리지 않는 엉뚱한 발상으로 웃음을 유발하고 사태를 변화시킨다. (2) 구성적 상상력을 통해 흥미로운 스토리적 상황을 연출해 낸다. (3) 스스로 새로운 스토리를 지어 말해서 상황을 역전시킨다. (4) 전복적인 상상을 통해 부정적 상황을 역전시키는 역동적 말하기를 구사한다. 트릭스터 정만서의 말하기 방식은 경직된 사고의 틀을 깨고 상상의 반경을 넓히는 힘을 발휘한다. 사람들은 정만서 이야기를 말하고 듣는 가운데 심리적 자유로움과 사유적 역동성을 경험하게 되는바, 그 인지적 의의는 단순한 기법적 차원을 넘어선 본질적인 것이다. 트릭스터는 불편하고 반사회적으로 보이는 면이 있으나, 이는 캐릭터적 본질이라 할 바가 아니다. 트릭스터는 상상적 역동성 체험을 통한 창조성 발현의 길을 열어줄 소중한 존재다. 그를 어문학 교육의 자산으로 삼는 파격이 필요한 시점이다.

재외동포 학습자를 위한 ‘정체성’ 교육 방안 연구 - 윤동주의 시를 중심으로-

조수진 ( Cho Su-jin )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 87-115 ( 총 29 pages)
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재외동포를 대상으로 하는 교육은 계승어로서의 언어와 문화 학습과 함께 정체성 함양을 목표로 한다. 이 연구에서는 정체성이 약화되어가는 재외동포를 교육 대상으로 자아정체성 탐색을 통한 집단의 정체성 형성의 매개가 되는 문학텍스트를 선정하여 교육 내용과 방안을 마련하고자 하였다. 재외동포 학습자들의 자아 성찰을 통한 ‘정체성’ 함양을 위해 이 연구는 윤동주 시에 나타난 ‘이별’과 ‘고향’, ‘상실’과 ‘자아’의 정서를 분석하여 ‘정체성’ 교육을 위한 교육 내용을 모색하였다. ‘정체성’을 교육하기 위한 방안은 학습자의 ‘자아에 관한 성찰적 내러티브’ 형성으로 접근하였다. 재외동포에게 윤동주 작품에 나타난 자아 성찰과 ‘정체성’을 교육하는 작업은 재외동포 학습자들의 ‘정체성’ 함양과 표현 능력을 향상시키는 의의가 있다.

국어교육의 문학관에 대한 통시적 고찰

조하연 ( Cho Hayoun )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 117-151 ( 총 35 pages)
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문학의 본질과 효용에 대한 이해를 문학관이라 할 때, 국어교육의 문학관은 국어교육에서 문학이 활용되는 방식을 결정하는 핵심적 요소이다. 이 논문에서는 1차에서 4차까지의 교육과정을 통해 해방 이후 초기의 국어교육에 나타난 문학관을 확인하고, 이후의 지속과 변화를 살펴보았다. 1차에서 4차의 교육과정을 검토한 결과, 국어교육으로서의 정당성과 관련하여 언어 예술적 속성을, 개인의 성장과 관련하여 인생의 반영으로서의 속성을, 교육의 사회적 효용과 관련하여 문화로서의 속성을 부각시켰던 점이 확인되었다. 비록 논리적으로 정돈된 체계를 갖추지는 않았으나, 문학과 국어교육의 결합을 위한 핵심적인 요소들이 두루 활용되고 있었다. 이후의 교육과정에서는 이와 같은 초기의 문학관이 적지 않게 변화하였다. 언어 예술로서의 문학이라는 관점은 여전히 중요한 위치를 차지하고 있었으나, 인생의 반영으로서의 문학은 현실의 반영이라는 관점으로 확대되었고, 문화의 개념이 새롭게 정의 되었으며, 활동이라는 속성이 새롭게 부각되었다. 이러한 변화에 따라 교육의 대상으로서의 문학이 텍스트를 넘어 문학 현상으로 확대되고, 문학 능력의 신장이 문학교육 목표로 설정되는 등 문학교육의 내용적 측면에서 주목할 만한 발전이 있었으나 문학 작품의 도구화가 심화되기도 하였다. 이에 대한 적극적인 개선이 오늘의 국어교육이 맞이하고 있는 중요한 과제가 된다.

진채선의 활동과 기생점고 대목의 의미

최혜진 ( Choi Hye-jin )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 153-178 ( 총 26 pages)
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본 논의는 진채선의 행적과 그의 더늠으로 남아있는 기생점고 대목을 고찰한 것이다. 진채선은 신재효의 문하에서 판소리를 공부한 최초의 여성 명창이다. 그녀가 남긴 기생점고 대목은 기생의 이름을 호명하는 문학적 전통과 이어져 있다. 본 연구를 통해 진채선과 관련된 논의를 진전시킴으로써 여성명창의 역사를 보완하고자 하였다. 먼저 진채선의 활동과 행적을 <도리화가>를 통해 살펴보았고, 신재효 편지 자료를 통해서 진채선의 활동을 알아보았다. 진채선은 운현궁에만 머물지 않고 여러 지역에서 공연을 하였음을 알 수 있고, 적어도 1872년 이후로는 귀향을 한 것으로 보인다. 이후 고창 인근의 마을에 초청되어 공연을 하러 다닌 것으로 보인다. 또한 1879년, 그녀가 33세까지 신재효의 문하에서 활동을 하였기 때문에 이후의 행적도 고창을 중심으로 하였을 가능성이 크다. 진채선은 영광이나 부안 등에서 매우 어렵게 초청을 하는 존재였고, 국창으로도 불릴 만큼 명성이 있었다는 점이 확인되었다. 진채선은 관기로서 자신의 정체성과 이면을 기생점고 대목을 통해 구체적으로 그려내었다고 할 수 있다. 먼저 기생 호명의 문학적 관습을 알아보았다. 기생호명기 등이 따로 쓰여질 만큼 기생을 부를 때는 독특한 운율의 이름부르기 방식이 두루 쓰여졌다는 점을 알 수 있다. 춘향가에 나타난 기생점고 대목은 한시 전통에서 이루어진 기생 호명의 관습적 표현을 두루 사용하면서 ‘이름’이 주는 존재적 의미를 드러냈다고 할 수 있다. 진채선의 사설 특징은 기생점고 대목에 우스꽝스러운 낙춘이가 등장하는 내용이 있다는 것이다. 낙춘이의 등장을 통해서 양반적 관념에서 일탈한 골계적 상황을 포함하는 판소리적 묘미를 살렸다. 진채선은 기생들의 자태와 행동을 구체적으로 묘사하는 한편 칠언시 전통으로 흥겹게 점고를 하는 장면을 그려냄으로써 기생들의 발랄하고 아름다운 등장을 보여주었다고 할 수 있다. 후대의 기생점고 대목은 인물의 이름이나 사설 내용이 매우 유동적으로 그려지며, 즉흥적으로도 불리워졌다. 그녀가 부른 기생점고 대목은 관기들의 등장에서 멋스럽게 호명되는 ‘이름’의 의미를 확인 할 수 있으며, 이러한 대목을 특장으로 남겼다는 점에서 진채선의 신분적 자의식과 자존감을 엿볼 수 있다.

영화만들기를 활용한 교양교육 수업 사례와 성과 연구

강옥희 ( Kang Ok-hee )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 181-214 ( 총 34 pages)
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본 연구는 대학의 교양수업에서 매체활용능력과 창의적이고 새로운 시각을 모색할 수 있는 방법으로써 영화만들기를 활용한 수업의 사례와 성과를 논한 글이다. 최근 급속하게 변화하고 있는 기술과 모바일 환경은 그것을 이용하는 것을 넘어서서 얼마나 올바른 관점에서 그러한 매체들을 활용할 수 있는지를 살펴봐야하는 상황에 와 있다. 본 연구는 매체활용능력과 의사소통 능력의 향상을 교양교육의 기초로 삼고 있는 현재의 상황에서 영화만들기를 통해 학생들에게 사고의 변화계기를 마련해주고 매체를 바라보는 시각과 활용할 수 있는 능력의 변화를 살펴보았다. 그 결과 협업과 창의적인 사고가 필요한 영화만들기를 통해 학생들이 자기 삶에 대한 성찰과 깨달음을 얻고, 협의의 과정을 통해 협업의 필요성과 중요성을 깨달으며, 협업할 수 있는 능력을 향상시키고, 능동적이고 적극적으로 진로를 개척해나갈 수 있는 기회를 제공할 수 있음을 알 수 있었다.

‘자기 됨’을 추구하는 인성교육의 원형심리학적 접근 시론

최인자 ( Choi In Ja )
한국문학교육학회|문학교육학  57권 0호, 2017 pp. 215-241 ( 총 27 pages)
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이 글은 내러티브 교육의 확장을 꾀하는 가운데 원형 심리학의 도움을 받아 신화의 원형상을 통한 인성교육의 가능성을 논하고자 하였다. 내러티브는 마음을 구성하고 재구성하는 주요한 매체라는 점에서 인성교육의 중요한 매체가 될 수 있다. 특히, 이 글에서는 신화의 원형상을 통한 심리적 내러티브 읽기에 주목하였다. 신화의 원형상은 인간의 근원적 자연 본성을 통찰하게 함으로써 ‘건강한 인성교육의 문제’에 접근할 수 있도록 한다. 그 동안 인성교육이 건전한 인성, 바람직한 인성에 주목해 왔다면 현대 사회에서는 건강한 인성교육이 중요하다. 이 글이 전제한 ‘건강한 인성교육’은 의식과 무의식이 통합된 전체 인격으로서의 ‘자기 됨’의 추구를 목표로 한다. 이 통합이 깨어졌을 때 인간의 자아는 자기와 분리되어 활기와 에너지를 상실하고 공허함과 의미 상실을 겪는다. 신화적 원형상은 인류가 본성적으로 간직하고 있는 기본적인 정서와 사유의 형식의 ‘내가 모르는 나’를 통찰하게 하여 인간의 내면적인 인격과 조화를 이루고, 자기됨의 활력을 찾을 수 있도록 한다. 그리고 이들은 현대 사회에서는 인정받지 못하는 인간 본연의 가치와 소망을 보상함으로써 심리적 조력자의 역할을 담당하기도 한다. 이 글에서는 청년기에 주로 마주치는 ‘방랑자 원형’을 <호밀밭의 파수꾼>과 <소설가 구보씨의 일일>에서 확인하였다. 이들 주인공은 모두 방랑자이자 경계인인데 비록 외면적으로는 일탈적이고 무책임하게 행동하지만 내면적으로는 자기 내면을 탐구하는 성숙한 변화를 일구고 있다. 곧, <호밀밭의 파수꾼>의 주인공은 일탈적 충동에서 오랜 방황을 하지만 결국 상처받기 쉬운 아이들을 위한 구호자로서의 자기 역할을 발견한다. 또 <소설가 구보씨의 일일>에서도 소설가 주인공은 생활과 예술, 자기 의식과 사회의식의 경계 속에서 방황하지만 글쓰는 자로서의 자기 의식을 확보한다. 청년 독자들은 이 ‘방랑자 원형상’의 읽기를 통해 사춘기의 혼돈과 방랑에서 만나는 자신의 진솔한 내적 인격과 조화를 이루는 가운데 자아 정립의 발달을 도모할 수 있도록 격려받는다. 그것은 주어진 사회적 역할과 규범에 적응을 독려받는 인성교육과는 구별되는 것이라 하겠다. 그리고 이는 읽기 뿐 아니라 자기 신화 쓰기로 이어질 수 있다. 곧, 이 신화적 원형상은 주인공이 자기 자신의 신화를 탐구함에 있어, 현실 생활에서 대면하는 복잡하고 모순적인 자기 역할을 통합하고 의미를 구성할 수 있는 자원을 마련해 준다. 이 글은 원형심리학이 내러티브 인성교육에서 활용될 수 있음을 확인하는 시론으로서, 구체적인 논의는 다음 기회로 미루겠다.
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